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“到底是怎么回事，丹尼尔？”
“没意思。”
是什么没意思？房子、园子、教堂、吉迪恩？不是还有威廉吗？她再次伸出了双臂。
“什么没意思？你从来都不会说这样的话。”
为了她，他一直努力让生活变得有意思。
“这样没意思。”
他说。
但是，他的身体在升温，因为她紧紧抱着他，两人身体相贴，她的睡裙从下面撑起来，推到了腋窝下面。
两人的动作在加速。
“那种感觉回来了，丹尼尔。
回来了。”
她丈夫笑了。
他喜出望外。
“是啊，回来了。”
通过坚硬的肉体桥梁，通过子宫通道，无数**被泵进一条死胡同，匆匆忙忙地进入恶劣的酸性环境中，摇晃着鞭子一样的尾巴，没头没脑地乱钻。
数小时后，在所有的**之中，只有一个能突破卵子的外围保护层与其结合，随后不断汲取养分，分裂、变化，形成胚胎。
丹尼尔突然一下子放松了，他亲吻着妻子的嘴唇和眼睛，觉得格里·伯特没那么讨厌了。
斯蒂芬妮浑身懒洋洋，她抚摸着丈夫的头发，爱抚着他汗淋淋的大腿。
她很开心。
他们都是自由的，是彼此相爱的，在接下来的几个月里，他们都可以享受这样的亲密，可以愉快地交流。
她有丈夫，还有一个儿子。
她平静地思考着，给轻重缓急重新排序。
达尔文似乎没有将选择卵和**的过程拟人化，没有将**、胚胎和后代等拟人化，也没有使用带有特别主观色彩的动词，比如这里说的是“选择”
，而不是“挑选”
。
语言对人并不友好。
古典小说中，男人和女人最终结为连理，在弗雷德丽卡在普罗旺斯的葡萄园里读过的《蓝登传》中，男人和女人终究还是要脱掉丝绸睡衣，一起钻进被窝里面去。
小说家也是道德家。
但是，关于概率和选择、力量和选择，我们该想到哪里才合适呢？我们是否需要自然女神来告诉我们输卵管里的卵是否决定了斯蒂芬妮的身体行为，以及她体内黑暗空间的温度、酸度、柔软度和能量大小？格里·伯特、抑郁和个人意志到底发挥多大的作用？我们可以抵制将**和性冲动拟人化，但我们不能抵制思维习惯的对比。
如今，生命诞生的过程已经可以通过显微镜记录下来。
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