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第47章(第4页)

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古代中国,是处在北狄南蛮、西戎东夷的包围之中的。

除了武力吞并蚕食之外,更为可怕的,就是同化能力。

清朝猪尾巴头配上文字狱强行同化,最后还是要跟着文化走,除了北京之外,对于广大的其他地域而言,虽然头发变了衣服变了,但百姓还是那个百姓,文明也依旧是那样的文明。

哪怕是乾隆雍正,那也得跟着学中国古有的诗书礼易春秋。

放眼于现代,这五十六个民族五十六朵花,高考内容全都是一家。

难度当然各不一样,但不可能出现蒙古族考骑马射箭,苗族考放蛊唱山歌,土家族烤饼子吃的这种情况。

“现在有个法子。

朕想了许久,还请各位帮忙斟酌一二。”

“改体制自然要改,从前先祖们改土归流,战乱不休,朕不希望这样。”

虞璁叹了口气,把手按在女真的那块地方,慢慢道:“朕觉得,还是要文化统一。”

杨一清神情一凛,皱眉道:“陛下是想跟他们传播四书五经?”

四书五经能够被广泛传播的根本原因,可不是在它有多圣洁正确上。

虞璁点了点头,又摇了摇头。

四书五经在古代地位崇高,那是因为这玩意儿是教科书。

你想去国子监读大学,想出人头地做官,那都得阅读并背诵全文。

杨一清是何等聪明的人物,根本不敢往这方面想:“陛下,如果您执意让女真族也可以读书科举,那会引发无数的动乱,臣等绝不敢让陛下冒这个风险!”

这女真族有两部都逐渐被同化了农耕经济,只剩一部还保留渔猎的习俗。

但是把内陆文化强行带过去,哪怕用怀柔政策,也会引发两个民族的激烈碰撞。

女真人愿不愿意且不说,汉人不同意恐怕是板上钉钉的事情。

现在矛盾一波未息一波又起,这样完全是胡来!

“科举不行,但是文化也要带过去。”

虞璁坐在龙椅上,在寂静中长叹了一声。

这些老臣不一定能帮自己想出能做什么,但绝对可以告诉自己不能做什么。

既然杨一清和王守仁都如此的不赞同,那么从科举改革入手,肯定不合适。

“纵观历史,臣以为,无论令异族穷苦或藏富,都不可取。”

杨慎突然开口道:“若是令他们穷困潦倒,便会如秋时无收的鞑靼,入侵中原掠夺财粮。”

“若是令他们富裕无忧,又会野心高涨再反咬一口。”

虞璁点了点头,心想你说的这些我都知道,那么这个送命题该怎么选。

“可是陛下,如果令他们都转化为汉人呢?”

转化?

王守仁眼睛一亮,明显和杨慎想到一处去了。

虞璁怔了一下,还在咀嚼他说了什么。

让女真人转化为汉人?

那就是满汉通婚,越生越稀释血统,再传承文化呗?

可是通婚要有人愿意嫁娶才行啊。

“陛下说,要文化统一,”

王守仁和杨慎对视了一眼,接过话道:“臣以为,所谓文化,往浅了说,是衣食住行,生活常规。

往深了说,是文艺礼制,忠儒之心。”

嗯,后面这个在现代叫社会心理和社会意识形态。

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