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和“火”
，“数”
这个东西已经抽象化了，但依旧可以通过观察和想象来把握。
所以无论是泰勒斯、赫拉克利特还是毕达哥拉斯，他们认为的“世界的本原”
，至少还是一个具体的东西。
但巴门尼德所说的这个“存在”
，就完完全全是抽象的了，看不见，摸不着，只能靠理性和逻辑来理解。
从这个意义上说，巴门尼德已经把“存在”
从具体的感性事物（比如水、火，乃至数字）中抽象了出来，把它概括为一个概念——不指向任何一个具体的事物。
如果我们从人类认识的发展史来看，这确实是一种进步，甚至可以说是一个里程碑：自巴门尼德开始，人类的抽象思维能力进一步提高了。
2
那么，巴门尼德眼里的这个世界是怎样的呢？
巴门尼德的观点主要表现在他用散文诗体写的著作《论自然》里，这部著作大部分已经遗失了，从残存的部分来看，他有一个很有意思的写作手法——通过“女神”
之口来表达自己的意见。
换句话说，他告诉读者，这些道理都是“女神”
说的——其实就是他自己的观点。
关于巴门尼德如何看待这个世界，“女神”
是这么说的：
真理是可靠的，凡人的意见都是虚假的。
什么是真理？真理就是他所说的“存在”
，他认为“存在”
是这个世界唯一真正存在的真理，而这个世界被巴门尼德划分为“存在”
和“现象”
两个部分——“存在”
是“真理”
，而“现象”
是“意见”
。
这里又要做解释了：巴门尼德说的“意见”
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