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但若只靠经验，则在过去是如此者，不敢必其在将来亦如此。
但是这样怀疑，对于日常行为，仍没有直接的影响。
虽从理论方面我们不敢断言太阳明天一定出来，但是我们今天该怎样，仍是怎样。
信了某哲学家之说，生活上无甚变化；不信它，也没甚变化。
所以，有些哲学，对于认识论，即不注重。
例如中国哲学，即只注意人生方面。
其中逻辑，固然可以说是没有。
认识论，也可以说是没有。
哲学中有一部分是对于人的日常生活，没有什么直接重大的影响，举出了上边两个作例，别的自然还有。
可是，哲学中的另一部分，对于我们人生，即日常生活，是有很大的影响的。
有些道理，我们不信它，我们的生活是一个样子；信了它，就会立刻变了个生活的样子。
最显明者为宗教。
大概大的宗教中，都有一种哲学中的“形上学”
作为根据。
这形上学对于人生，就很有关系。
每个大宗教里边，都讲的有宇宙如何构成，及人在宇宙中的地位等问题；对于这些问题，都有一种讨论、解决和答案。
这许多答案，我们相信与否，对于我们的生活，是有很大的影响的。
如佛教即有一很精深的形上学，也就是哲学上所谓“唯心论”
。
它说“万法唯心”
，一切皆本于心。
人有那个真心，但他不觉有真心，这就是所谓“迷”
。
因为有“迷”
，所以生出了我们的身体及山河大地。
我们的身体及山河大地，都是心的表现。
因此，人一生出，就有了许多问题。
如“生、老、病、死”
，四种苦，无论何人，都不能免。
如欲免此人生诸苦，其方法可就很不简单。
旧的自杀方法如上吊、投河。
新的方法，如喝安眠药水等，均解决不了问题。
照佛家说，我们死了，并不算完。
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