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如西洋寓言中所说，龟兔竞走，兔于将到目的地的时候，自以为大功将成，睡了一觉，以致龟将它赶过。
中国古书中，充满了“安不忘危，存不忘亡”
的遗训，说尽了“居安思危”
，“持盈保泰”
的方法。
有人说：中国民族之所以能持久存在，即是由于能知道这个真理。
因为在这一方面，中国哲人，确是讲得特别多、特别详。
我们如能记住这些遗训，即使我们抗战、建国统统大功告成，亦还要“安不忘危”
。
何况现在距安尚差得很远，如现在而即忘危，那真是其愚不可及。
有些对于时局乐观的人，往往似乎以为胜利已定，我们不必努力，即可以回北平、南京。
又有些人是败北主义者，自暴自弃，以为无论如何努力，胜利总是无望。
乐观的人，只知乐观，而不知恐惧。
只知乐观而不知恐惧，则必不能戒慎。
败北主义者只知恐惧而没有自信心，则其恐惧只是纯粹的害怕，以致言论行动，都是“长他人的志气，灭自己的威风”
，于不知不觉中，成了敌人的“第六纵队”
。
其实是，时局真相是：如果我们戒慎、恐惧，兢兢业业，努力以求胜利，胜利是可以得到的。
戒慎恐惧是我们对于前途乐观的一个条件。
惟大家都戒慎恐惧，前途才可以乐观。
并不是对于前途乐观，即不必戒慎恐惧。
亦不是因为我们恐惧，前途即不可乐观。
现在世界大局，譬如一盘围棋。
中国的棋子，占了一大块地方，但与外边气不甚通，自己的活眼，亦尚未十分做成。
这一块是必须外边活而始能活的。
不过虽是如此，我们这一块，在未被吃以前，对于外边，亦能发生作用。
对方是先吃我们这一块，还是先在外边下子呢？这全看他是不是能于几步之中就把我们这一块吃去。
如果能如此，他乐得先吃我们这一块，以免我们这一块对于外边发生作用。
如不能如此，他必须先在外边下子，以免耽误时机，我们这一块既是靠外边的活而始能活，不妨到以后打劫时再来解决。
情形如此，我们现所须戒慎恐惧以致力者，是使对方至少于几步之内不能吃我们这一块。
能做到这一点，前途是很可以乐观的。
因为他如不能吃我们这一块，我们这一块即可对于外边发生作用，以得最后的胜利。
（选自《三松堂全集·第五卷》中《南渡集》，1970年1月河南人民出版社出版。
《南渡集》于1946年结集，是冯友兰自九一八事变以来所做短篇论文的选集）
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