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“时不利兮”
,他毫无办法。
有些庸才,偏偏成功,史册上很多,不胜枚举。
现在让我提一个故事,纪晓岚《阅微草堂笔记》有这么一段记载:有一个棋迷,有时赢,有时输。
一天他遇到神仙,便问下棋有无必赢之法。
神仙说是没有必赢之法,却有必不输之法。
棋迷觉得能有必不输之法,倒也不错,便请教此法。
神仙回答说:不下棋,就必不输。
这个故事讲得很有道理。
一切事,都是可以成功,可以失败,怕失败就不要做。
自己棋高明,难免遇到比自己更高明的对手,则难免失败;自己棋臭,也许遇上比自己棋还臭,臭而不可闻的对手,这时便也可成功,其他事业也是如此。
道德方面的成功
道德方面,努力成分占得多。
只要努力,不需要天才,不需要机会,只靠大部努力便能在道德方面成为完人。
这是什么道理呢?也就是为圣为贤需如何?很简单,只有“尽伦”
。
所谓“伦”
即是人与人的关系,从前有“五伦”
:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。
现在不限定五伦。
如君臣已随政体的变动而消失。
不过人与人的关系却是永远存在。
例如现在称同志,也是人与人关系的一种。
为父有其为父应做之事,为子有其为子应做之事,应做的就是“道”
。
所谓君有君道,臣有臣道,父有父道,子有子道,也就是每个人都有他所应做的事。
做到尽善尽美,就是“尽伦”
。
用君臣父子尽其道来比喻,名词虽旧,但意思并不旧。
如果以新的话来讲,就是每个人应站在他的岗位上,做他应做的事。
那么,为父的应站在为父的岗位上做为父应做的事,为子的应站在为子的岗位上做为子应做的事,等等。
所以名词新旧没有什么关系,只要意思不旧即可。
我们不能为名词所欺骗。
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