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父汗努尔哈赤临终前,阿巴亥伺奉床前,眼下,她正忍悲陪灵,多尔衮三兄弟则围在母亲身边。
等安葬了老汗王,一旦她醒过神来,把目光锁定在金銮殿龙椅上,不知道什么时候,她就可能会抛出一条所谓的大汗遗诏,谎称老汗王让自己的儿子继承大宝。
再者,没有阿巴亥做依靠,多尔衮三兄弟还年幼,翻不了大浪。
为了实现政权的平稳过渡,为了日后不出争权的乱子,阿巴亥必须死。
《清太祖武皇帝实录》记载了阿巴亥殉葬之事:“后饶丰姿,然心怀嫉妒,每致帝不悦,虽有机变,终为帝之明所制。
留之恐后为国乱,预遗言于诸王曰:‘俟吾终,必令殉之。
’诸王以帝遗言告后,后支吾不从。
诸王曰:‘先帝有命,虽欲不从,不可得也。
’后遂服礼衣,尽以珠宝饰之,哀谓诸王曰:‘吾自十二岁事先帝,丰衣美食,已二十六年,吾不忍离,故相从于地下。
吾二幼子多尔哄(衮)、多躲(铎),当恩养之。
’诸王泣而对曰:‘二幼弟,吾等若不恩养,是忘父也。
岂有不恩养之理!’于是,后于十二日辛亥辰时自尽,寿三十七,乃与帝同柩。”
这种公文,是在皇太极时期记录的,所以,后人持怀疑态度,多认为四大贝勒矫诏,逼殉阿巴亥,努尔哈赤并没有留下遗命。
《清太祖高皇帝实录》又说:“上于国家政事、子孙遗训,平日皆预定告诫,临崩,不复言及。”
明白了吧,努尔哈赤死前并没有留任何遗言,让阿巴亥殉死,是“平日皆预定告诫”
。
阿巴亥是不想死、不愿意死的,“后支吾不从”
。
但是,“四大王”
咄咄逼人,阿巴亥能战胜后宫其他女人,却无法战胜男权,只能屈从,还要讨好“四大王”
,为他们解脱内心鬼胎,“吾不忍离,故相从于地下”
,继而哀求:“吾二幼子多尔哄(衮)、多躲(铎),当恩养之。”
皇太极或许是因为对阿巴亥有愧,所以在以后真的对多尔衮“恩养”
有加。
阿巴亥曾经讨好的代善,曾“受而食之”
她亲手做的美味佳肴,此刻却催促阿巴亥说,不能哭着上路。
逼人家上黄泉路,还不许哭。
多尔衮与哥哥阿济格和弟弟多铎一起,哭喊呼号,眼睁睁地看着母亲艳妆礼服、无限不舍地被缢飞升。
努尔哈赤的小福晋德因泽也随同阿巴亥一同殉葬,有人说,德因泽是告密人,让她殉葬,是为了灭口,德因泽是皇太极的母亲从娘家带来的陪嫁丫头。
前一天父死,第二日母亡,一下子失去双亲,少年多尔衮并没有瘫倒,而是瞬间感觉自己长大了,必须坚强,站牢了,先咽下杀母之仇,向前走。
他救不了母亲,只能救自己!
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