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他的意思是，要全国的汉人都行剃发礼，以表对满洲文化的尊重，由此提高皇帝的统治地位。
摄政王多尔衮看了奏折，正合心意。
剃发，是女真人习俗。
几千年来汉人因“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”
的观念，成年后是不剃发的，“衣冠束发”
成为汉人的外在标志。
在全国推行剃发令，给汉人带来了莫大的耻辱和伤害，严重伤害了汉人的感情，使他们失去了作为汉人的外在标志和最后一道心理防线。
最为震撼的是，剃发令引发了汉人群体剧烈的反对，人们纷纷起来抗争，搅扰起一场惨无人道的腥风血雨，悲壮激烈的反剃发斗争风起云涌。
当时反剃发有多么激愤、惨烈，流过多少血泪，现代人是难以想象的。
王家桢的《研堂见闻杂记》对这一段历史有很清楚的记载:“中原之民，无不人人思挺螳臂，拒蛙斗，处处蜂起，江南百万生灵，尽膏草野，皆之獬一言激之也。
原其心，止起于贪慕富贵，一念无耻，遂酿荼毒无穷之祸??”
孙之獬因促使“剃发令”
重新颁布之功，被提升为兵部尚书。
为了再立新功，他毛遂自荐前往江西招抚南明官军。
然而，汉人官军大多是因为惧怕清军才望风而降，决不会因为孙之獬的三寸巧舌就卖国求荣。
得知是他请颁“剃发令”
，人们纷纷指责，甚至有人扬言要剥他的皮。
他吓得仓皇而逃。
所以，他“久任无功，市恩沽誉”
，最终被革职为民。
顺治三年（1646）秋，孙之獬还乡，正巧遇到山东爆发的农民起义，他被活捉。
人们对孙之獬恨之入骨，在他身上遍刺针孔，插上毛发，以惩罚其献媚清廷、残害同胞的罪行。
众人将孙之獬斩首市曹，暴尸通衢。
消息传出，人们无不拍手称快。
摄政王多尔衮给吏部下旨，讨论孙之獬抚恤之事，有人赞同给予抚恤，有人反对，说孙之獬已被削去官籍，不应抚恤。
多尔衮内心也轻蔑孙之獬这种小人行径，面对这两种意见，冷笑着选择了后者:“孙之獬的生死跟朝廷无关，不给予任何旌表和抚恤。”
在大清立足未稳之际，多尔衮就急切恢复剃发令。
这个决定是极为愚蠢的，民族矛盾骤然恶化。
这个“留头不留发，留发不留头”
的剃发令，以及清军在江南的暴行和“圈地”
“投充”
“逃人”
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