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皇上是我儿子，我是皇上他老子，我就是太上皇，太上皇就是皇上。”
朝鲜《李朝实录》有段君臣对话涉及此事。
其国王说:“清国咨文中，有‘皇父’摄政王之语，此作何解释?”
大臣金自点回答道:“臣曾问过清国来使，他们说如今去叔字，朝贺之事，与皇帝一体。”
大臣郑太和接着说:“敕书中虽无此语，似乎是已成为太上皇。”
国王说:“实际上就是两个皇帝了。”
清廷使者向朝鲜大臣隐晦地证实了“太后下嫁”
这一说法，说明真正讳言太后下嫁小叔子的是清廷。
问鼎中原后，民族融合的发展使女真人的汉化程度逐步加深，也接受了汉族传统文化与伦理观念，此时的太后下嫁便被视为悖伦辱德了。
顺治八年（1651），多尔衮去世后不久，顺治皇帝清除多尔衮一派的大臣时，刚林和祁充格就因将多尔衮娶肃亲王豪格的王妃这一悖伦的奇耻大辱记录入档而被处死。
那么，“太后下嫁”
一事，也是决不许扩散到外部舆论中去的，闭口不谈，慢慢淡化，直到忘却。
然而，纸包不住火，删节史书也除不了人言。
南明鲁王政权的大臣张煌言，作《建夷宫词》，讥讽太后下嫁。
“建夷”
就是建州女真蛮夷之意。
上寿觞为合卺樽，慈宁宫里烂盈门。
春官昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。
多尔衮死后，顺治清算多尔衮势力时，有一条罪状，说多尔衮“亲到皇宫内院”
。
多尔衮当摄政王时，是没有权力深入后宫的，只有在成为“皇父”
后，才可以。
圣母皇太后下嫁多尔衮后，没有迁到摄政王府，仍旧深居大内慈宁宫。
圣母皇太后临终前，遗言给其孙康熙帝:“太宗文皇帝梓宫，安奉已久，不可为我轻动。
况我心恋汝皇父及汝，不忍远去。
务于孝陵近地，择吉安厝，则我心无憾矣。”
这种做法是违背清朝帝后丧葬制度的。
清代后妃死在皇帝之前或死在皇帝之后，但皇帝尚未安葬时，可葬于皇帝陵寝之内。
若死于皇帝之后，也都葬于“风水墙”
之内。
唯有孝庄皇太后例外，身为太后的她明知违制却仍一意孤行，可见她是有难言之隐的。
她已下嫁摄政王多尔衮，再与皇太极合葬既不合情理，也使后世子孙尴尬。
因此，康熙皇帝左右为难，一直未将祖母安葬，将其灵柩停放东陵三十多年。
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