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第17章 佛祖 老君与上帝(第3页)

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“万历三十五年,臣回乡丁忧,在家乡以西学为基础。

建造农庄别墅、开辟种植园,并在这些种植园里对舶来的农作物,进行引种耕作试验。”

“臣以这些农种成果为经验,作出《甘薯疏》、《芜菁疏》、《吉贝疏》、《种法》和《代园种竹图说》等文。

四十一年,臣在房山、涞水两县开渠种稻并先后撰写了《宜垦令》、《农书草稿》等册。

最近正在准备将这些经年积累的农业资料结集成书,编成一本.《泰昌农政》。”

这就是在拍马屁了。

如果他的农学著作能够流传千古,那么白捡了一个署名的皇帝也能捞一个立言的美名。

就好像朱棣之于《永乐大典》一样。

《农政全书》改成《泰昌农政》?你这小老头还真会啊。

朱常洛笑了。

有戏!

徐光启看见朱常洛笑了,顿感此计有效,于是打起一百二十分精神,继续向朱常洛展示西学的实用性。

“三十八年,臣丁忧结束,回到北京官复原职。

因钦天监推算日食不准,臣与传教士合作研究天文仪器.”

徐光启滔滔不绝,脸上逐渐浮现出狂热的神色。

朱常洛耐心地听着,不时提几个问题,发表意见。

渐渐地,徐光启开始体会到一种久违的感觉。

那真是高山流水、伯牙子期,令人动容。

“徐卿,朕想要引入西学,给如同死水一般的大明带来新的活力”

这时候,孙承宗已经离开了皇极殿右厢房。

两位皇子的课还没上完,也不能因为上课打搅皇上与徐光启的谈话,所以他便领着两位皇子暂时把教室搬到了左厢房。

“臣愿为圣上分忧!”

徐光启迫不及待地答道。

“咳!”

朱常洛轻咳一声调整表情,摆出一副忧虑叹息的神色,说道:“徐卿,朕对大明现在的风气很是失望。

朕在想,能否直接摒弃国制,全面引入西制为我朝之正纲。”

徐光启不假思索,用非常肯定的语气说:“万万不可!

西学固然有其优异可取之处,然西制远不及我大明。

臣虽然以‘西’字代指整个欧罗巴,然而欧罗巴并非一个整体。”

“臣与利玛窦、庞迪峨、曾德昭、汤若望等耶稣会士相熟,但他们皆来自不同之国,利玛窦是意大利人、庞迪峨是西班牙人、曾德昭是葡萄牙人、汤若望是罗马人。

自罗马分裂之后,欧罗巴便再没有一个天下共主。

欧罗巴各国仿若中华之上古战国,互相攻伐、未有休止、民不聊生。”

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