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几个月后，成帝率领群臣祭祀后土神，在回来的路上游历山河，感怀上古圣王的遗风。
扬雄认为，与其对着河川羡慕水里的鱼，不如认真结网更实在，于是回去写了一篇《河东赋》，劝谏成帝以实际行动向古人学习。
同年年底，扬雄又写成《羽猎赋》，劝谏成帝不要沉迷狩猎。
第二年，成帝想向胡人炫耀汉朝的禽兽众多，在秋季命令百姓入山抓捕野兽，装车运到长杨宫的射熊馆，教胡人怎样与野兽搏斗。
秋季正是收获的季节，农民抓野兽就耽误了收割庄稼，扬雄便写下《长杨赋》，以汉高祖为民请命、汉文帝节俭亲民、汉武帝解除边患等事迹，讽谏成帝背离历代先帝的美德，不顾念养护百姓。
扬雄写的赋多了以后，觉得文学只是雕虫小技，有志向的人不应该专注于此，所以转而研究哲学。
他仿照《论语》写作《法言》，模仿《易经》写作《太玄》，认为“玄”
是万物的根本。
但当时的人都不理解，扬雄便写作《解嘲》一文作为答复。
扬雄家境贫寒，喜爱喝酒，却很少有人登门找他，只是偶尔有人带着酒菜跟他学习《太玄》。
大学者刘歆（xīn）对他说：“白白自讨苦吃！
现在的学者有俸禄，但向来看不懂《周易》，更何况《太玄》呢？我担心后人用它来盖酱盆子。”
扬雄笑笑没有说话。
扬雄经历了汉成帝、汉哀帝、汉平帝时期，当初和他一起被推举的人都做了大官，权力过人，只有扬雄一直没有升迁。
但扬雄也一点也不在乎，依旧淡泊名利，平静生活。
扬雄去世后，有人问著名学者桓谭：“你曾称赞扬雄的书，难道真的能流传后世吗？”
桓谭说：“一定能，只不过我们都看不到了。
人们总是轻视近的而重视远的，看到扬雄貌不惊人，就轻视他的才华。
扬雄的书用意很深，如果遇到开明的君主，再被大贤读到，一定会被认为超过诸子百家！”
扬雄是西汉继司马相如后又一位辞赋大家，他对汉赋的批评标准对后世有极大影响。
他的文学创作和文学理论，对后世文学的发展起到了巨大的推动作用。
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