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整个市区范围内最繁忙的一段高架，是我们上下班的必经之路。
每天或多或少，都会因为车流缓慢或者干脆就是堵车而带来长时间的等待。
我是个慢性子，天生自带“既来之则安之”
那样的安逸。
就像我的座右铭一样，“命里有时终须有，命里无时莫强求”
。
不是不争，而是从来不把得失成败看得太过重要。
倒不是说一定要达到佛家所说的“本来无一物，何处惹尘埃”
那样的境界才算不争，这样就太过唯心了，不适合现代人。
从小接受唯物主义教育的我们，通常会把眼前的现实放到第一位，而忽略了对自己内心的修行。
世间万物，虽然是以物为核心的，但内心却可以影响到你对现实世界的看法。
所以，明朝的王守仁会说“知行合一”
，意思就是，你的内心和你的行为，应该是保持一致的。
有时候，我甚至会像个呆子一样一动不动地坐很久。
面对越来越繁忙的日常生活，就该有一种“人世如潮尘如水”
的淡泊。
卸下浮躁，安安静静地去做个发呆的人。
四书里的《大学》提到，“知止定静安虑得”
。
知止而后能定，能定而后有静，静了才可以安，安后才有机会去虑，思考之后自然可以有所得。
可见，心不能定，是阻碍一个人进步的最大障碍。
这同样也是格物致知的前行条件。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，再宏伟的目标，其根本还是你自己的内心。
正是因为这样，必须给自己安排思考的时间，以正心。
“信愿行果”
，思考得出一件事对自己成败得失的作用，才能有信心；有信心之后，就会有想要成事的愿望；有了愿望，自然会产生兴趣，才会得到必然的成功。
要不然孔老夫子怎么会说“学而时习之，不亦说乎”
，“学而不思则罔，思而不学则殆”
其实也是一个道理。
记忆里，我死之前的那天下午，下班时我和往常一样，跟在婷婷的身后，向着公司的停车场走去。
上班的时候，要穿工作服。
我懒得换了，她却已经穿上了一件颜色鲜艳到夸张的传统旗袍。
不一般的是，这件旗袍两边的开衩已经快到大腿根部了。
在丝袜的掩护下，才不至于因为微风的吹拂而泄露出私密的森林。
这般若隐若现，在满足感官的同时，似乎也带来更多的神秘感，更刺激，更能震撼人心。
即便臀部在失去青春的滋润之后，略显平坦，但因为大幅度的扭动，还可以令人浮想联翩，更不用提她那纤细的腰肢和故意挺起的胸部了。
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