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我联想到西藏的曼陀罗坛城沙画，每逢大型法事活动，寺庙中的喇嘛们用无数彩色沙粒描绘出宏大奇异的佛国世界，持续数日乃至数月，但他们呕心沥血创造出庄严宇宙，却从不向世人炫耀其华美。
宇宙成形后，会被毫不犹豫地拂掉，顷刻间化为乌有。
因此，坊间对它的讨论和猜测层出不穷，尽管战争动乱顷刻间便能摧毁一座城市，但为此着迷的人们时常秘密聚在一起，从剧本聊到影像风格，从类型题材辩论到意识形态。
在街上、防空洞、地下室，信徒们暗暗传递眼神和暗号，关于《永恒辩》的一切都能成为他们的精神支柱。
有学者、艺术家以此蜃楼为灵感，创作论文、诗歌、舞蹈、画，与《永恒辩》相关的衍生作品足以自成一门学派。
有信徒在被裁决前最后一刻宣称，《永恒辩》精神不死，它的阵容太强大，内容绝对是史诗级别，用史诗来形容都不够，简直是电影中的神话。
比特吕弗、侯麦、安哲罗普洛斯更接近生命的至纯核心，比图斯库里卡、贝托鲁奇、库布里克更咬合灵魂的美妙谐拟，比法国新浪潮、德国表现主义更有革命意义，比未来主义、人类主义更具宇宙格局，《永恒辩》是电影新神话主义的开端，是人性和美的终极表达，是人类文明的艺术奇点！
第一个信徒倒下后，战火蔓延间流传着更多关于《永恒辩》的传言，甚至有人说，每个国家都拼死争取它的首映权，因此加速了第三次世界大战的到来。
所有人都认为，人类一旦集体跨过艺术奇点，人类自身的创造力会随着宇宙熵增而不断下滑，直至精神热寂。
面对核威胁，精神热寂更令人类感到害怕，有人悬赏抓住我，要我交出留存的资料，有人想暗杀我，毁掉我保存《永恒辩》记忆的大脑，更有人拼了命保护我。
这世界疯了，我想。
但真正疯掉的是我自己。
我患上了创伤后压力心理障碍，其一是，拍出了顶级杰作却无人欣赏，这种痛苦常人无法体会；其二是，这摇摇欲坠的世界，因为这部电影变得愈加摇摇欲坠，我感觉自己就是压死骆驼的最后那根稻草。
不过是一掬沙，放过我吧，从艺术家和普通人类的层面。
在世界彻底崩坏之前，我决定忘记那部电影，主动走向精神热寂。
在一位医生（他自称永恒辩教徒）的帮助下，我们达成约定，我把《永恒辩》的全部记忆用仪器提取，他可以观看，但之后都要删除。
他在我的大脑里看完《永恒辩》，哭得像个小孩。
你怎么做到的，他问，突然握住我的手，眼神充满柔情。
不知道，就像有一双上帝之手在指导我，你相信吗？我说。
没等他回答，我催促他删除记忆，连连告辞。
那是实话。
我过去的电影作品中，涉足类型众多，爱情、战争、悬疑、科幻，影迷叫我“温柔的暴君”
，“三战”
那年我已满九十七岁，获得过奥斯卡终身成就奖。
得益于21世纪下半叶的“基因返童计划”
，我那时依然保持着四十岁的思维和样貌。
在拍出那部精神终极遗作之前，我有过很长一段瓶颈期，觉得世上再无多的美能被塑炼，再无不同的人性和造景可以在我的影像里立足。
没有别的了吗，唐汉霄，你还有那么长的生命去感到无计可施，李南生对我说。
那天晚上，我做了一个梦，没有画面，只有几个文字。
我们那一代导演的前辈大师，大多也在生命暮年因此计划得以延寿，诺兰、卡梅隆、吕克·贝松、韦斯·安德森、王家卫、封浪……当时，我邀请他们参与新作《永恒辩》，没有故事雏形，没谈分工片酬，只有一个虚无缥缈的片名。
作为对天才后辈的支持，他们欣然应允。
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