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帝国的京城和通商口岸，驻有10多个国家的使节，礼仪制度要是不与时俱进，只能自取其祸。
事实上祸亦不远——咸丰末年圆明园被烧后的遗迹还触目惊心呢。
这个时代，实力说话，而礼仪只是依附在实力身上的一张皮而已。
没有这样的认识，就不可能让帝国趋福避祸。
李鸿章还认为：“圣贤持论，交邻国与驭臣下，原是截然两义。
朝廷礼法严肃，中国臣庶所不容丝毫僭越者，非必概责诸数万里外向未臣服之洋人。”
这是礼仪的内外有别，这样的论调在一定程度上打消了同治对于帝国人心涣散的担忧。
另外李鸿章古为今用，引孔子的“嘉善而矜不能，所以柔远人”
和孟子的“以大事小者，乐天也”
这两句名言为同治帝壮胆打气——的确，这样的时代，如果别人不安慰自己，那么自我安慰是最好的选择了。
同治十二年（1873年）的一天，紫光阁。
同治帝终于心情复杂地接见了各国公使。
虽然紫光阁是大清皇帝以前经常接见藩属国代表的地方，把觐见地安排在这里，同治心里颇有阿Q式的快慰，但帝国的江河日下却已是不争的事实。
各国使节们站着向中国皇帝行鞠躬礼，同治无可奈何地接受了。
他看上去心情很糟糕，没有穿龙袍，只穿了一件黑色长袍，漫不经心地看着眼前这些长得稀奇古怪也说一口稀奇古怪语言的各国使节，真真无话可说了。
还不到15分钟，各国使节等待了12年的觐见活动就结束了。
皇帝最后传下话来，说，以后各位有什么事情直接找总理衙门好了。
再无多言。
但这不是最糟糕的时候。
在礼仪问题上，最糟糕的时刻要在20多年后才到来。
那是在光绪朝《辛丑条约》的谈判中，各国使节对清帝光绪提出了三条与礼仪有关的条件：第一，需派黄色御轿和仪仗走中门迎送使节，并且要在“皇帝接见他们的宫殿前”
降升舆；第二，皇帝必须站立会见外国使节，“并直接同他们讲话”
，而在1873年同治接见各国使节时，皇帝在觐见时可以“坐立自便”
；第三，必须在乾清宫为外交团举行宴会，同时皇帝须出席。
这其中的第一条实在是直指帝国的命脉。
因为黄色御轿乃皇帝专用，各国使节要坐黄色御轿进出中门，并且超越王公大臣的规格不在东华门外降舆，直接在“皇帝接见他们的宫殿前”
降升舆，毫不客气地将帝国传承千年的礼仪制度踩在脚下，天朝上国的脸面至此已是**然无存了。
所以，在这样的大历史观下来看1873年同治朝的觐见，真可谓一次意味深长的改变和预警。
应该说，这是礼崩乐坏的开始，帝国的秩序变得**不安，人心也喧嚣了起来，只是同治帝看上去面目模糊，他苍白而无力地坐在龙椅上，直将自己坐成一个时代萎缩的符号。
有仙乐飘飘不知从何处传来，让每一个人都沉醉其间，却不知这仙乐其实是凶兆，在历史拐点时刻出现的一次凶险警告。
三
同治元年（1862年），登基大典。
6岁的小皇帝在冗长的仪式中，终于失去了耐心和配合的兴趣，而是张扬起他的生命本能，不懂事地撒了一泡尿，尿湿了龙椅。
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