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之称，故历来有商船采沙此间。
1956年，普陀县矿砂公司进驻古佛洞，僧人被迫离去。
到了这里，差不多就是普陀山的东天门了（东天门有两个说法，还有一个在法华洞），热闹劲儿也大了起来，光线也更明亮，打在礁石叶片间，明晃晃的。
一直在修建并未开放的羼提禅院对面见一台阶，虽不确定是否能直接通往沙滩，却也经不住落叶铺就的松软。
这大概是普陀山上名字最难读的一个寺院了，“羼提”
是印度语的音译，中文意思是菩萨修行六度之一的“忍辱”
，六祖说过“让则尊卑和睦，忍则众恶无喧”
。
而这里，也汇集了普陀山的诸多宝藏。
下台阶，有照壁，镌“南无观世音菩萨”
，民国书画家王一亭书。
王一亭本名王震，湖州人，当时的海派画家代表。
而且，1922年，王一亭当选为当时的中国佛教协会会长，和“人间佛法”
倡导者太虚是好朋友，在上海成立了著名的佛教改革组织“觉社”
。
著名的“听潮”
“望海”
石也是王一亭的手笔，不过他落款的是“白龙山人”
，因为湖州有座白龙山。
沿着台阶往上，满目古朴，虽不至于荒芜贫瘠，但也杂草过膝。
平台上有一座由太湖石砌成的六角形亭子，名“望海亭”
，亭额“东土初祖”
也由王一亭题写。
除此之外，早期教育家、同济大学第四任校长沈恩孚，杭州西泠印社第一任老社长、和王一亭并称为“海上双璧”
的吴昌硕也都各题写了一副对联，三人联手为羼提庵赠送了自己的墨宝。
这座碑亭也有个出处。
清末民初，王一亭为羼提庵画了五人物画，由于普陀山过于潮湿，就直接摹刻到了五块石碑上，连图画带石碑一起送给了羼提庵。
师父们一看，这五块石碑太大了，往哪儿放？正好，当时的高台子上有个石头房子，是羼提庵的净土堂，里面供奉着无量寿佛、观音菩萨和大势至菩萨这西方三圣，那干脆就把这五块石碑聚拢起来，一块儿供奉到净土堂。
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