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田明、姚桃花也来了。
按当地规矩，当晚在就近的岔路口烧了纸和婆婆的三两件衣裳，给婆婆压了魂，好打发她到阴间去。
双美第二天回来了，进门哭了几嗓子就跟着何秀兰在奶奶的灵前守着了。
何秀兰一直担心双美和奶奶一向没多少感情，要是连哭几嗓子遮遮活人的眼都不肯的话，那会让大家脸上都不好看的，听了立刻心里熨帖了不少。
现在和十几年前比起来丧事办起来省事多了，但花钱也多了。
棺材、老衣都不用下手做了，街上卖的都有，只要有钱随便挑，而且只要你愿意总能买到更好的。
老衣不再是三件、五件、七件套了，九件都有的，毛呢大衣、羊毛衫、皮鞋……棺材也是，虽说最好的棺材还是四五六的，但材质有了区别，桐木的、槡木的、松柏的……孩子少，哭灵的人少不热闹不要紧，花钱雇，要多少有多少，哭起来比亲生的孩子还悲切，说辞一套一套的，不由看的人不掉泪。
丧事办得排场，枪、锣、响器、龙棺都是必不可少的。
再一个就是推行了火葬，别的花费一分不少，额外还要多花好几百的火葬费、骨灰盒钱……
老衣买回来，给瞎婆婆穿了；棺材买回来，把瞎婆婆入殓了。
黑漆漆的棺材就放在堂屋的正当间，把整个屋子都快占满了。
棺材前除了刀头、馍等祭品还必定点上一盏油灯，叫做长明灯，因为不到出殡黑天白日都是亮着的。
现在，李家所有在场的人都戴了孝，白花花的一片。
戴孝也是不一样的，男人和女人不一样，亲和疏也不一样。
男人是一顶临时缝制的孝帽，女人则是一条白围巾，当然腰里毫无例外地都要系上一条白带子。
如果是至亲，除了跟别人一样在腰里系上白带子还要系上麻绳，鞋脸上还要缝上白布，男人的孝帽也会缝制得很周正，样式也会好看些，显得庄重，如果没结婚就在脑门缝上一个红色的球；女人会简单些，只是白围巾会比一般人大很多——现在更隆重了，无论男女都穿了全孝，就是从上到下一身白袍子。
何秀兰跟双美就都穿了全孝的孝衣。
响器班子请来了。
大家商量好的要请一班的，有点气氛就好了，何秀兰不同意，那太简单了，再有就是瞎婆婆没有闺女，就是到了出殡也不会多出响器班子的，不如一下子请两班，省心了，也省得响器班子偷懒。
大家看她说得坚决就同意了。
现在，两班响器班子都在院子外面嘀里哇啦地吹奏着。
他们除了吹奏一些哀曲儿，更多的是唱歌、跳舞，因为有对手谁也不敢偷懒，反而认为是露脸的机会，要是能把对手比下去，声名就会更响亮，以后不但请他们的会更多，价钱也会上得去，所以都会把拿手的绝活亮出来。
吹哀曲儿都一样，比不出高低来，那就唱歌、跳舞。
还不行就只能脱了，男人脱肯定没看头的，都是女人脱，但脱还是有讲究的，紧着年轻的、身段好的。
再不行就上俩。
还不行，那就来更邪乎的，扭起来，说起来，唱起来……总之一句话，不能被对手比下去！
这样比起来就有点不像话，上了年纪的就不愿意了，这是弄啥呢？年轻人也不乐意了，管他呢，好看就中啊！
管事的出来了，说，随他吧，不能拿老眼光看现在的事儿了。
你想想，三天呢，总不能一一天到晚的吹哀曲儿吧，那多没意思了，谁还来看啊？上年纪的还不服，那也不能赤皮露肉的扭啊，唱的那叫啥啊？我听着都脸红！
管事的说，管他呢，她有胆子随她闹去，你听不下去就干活去。
然而，并没什么活儿好干。
众人好不容易这样聚在一起，又没什么事，就拉拉家常，说说瞎婆婆。
众人会说瞎婆婆可怜，先是过门跟媳妇一样不生养，后来生养了好几个却一个都没活下来，男人想不开一气就出去了，等再回来没几天就死了。
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