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笛卡尔[11]说：“我思，故我在。”
这本是三岁孩子都懂的道理，他却花费了十几年功夫才想出来。
说明一切真理在探索过程中都是很费力气的。
因此，发明裤衩虽然用了十年，但从车夫的智力来看，不能不说已极为难得了。
且说，这裤衩一发明出来，社会上最神气的只有车夫。
他们穿着裤衩，在普天下的大路上，如同走在自己领地上似的横行霸道。
于是一个对他们不服气的妖怪，用了六年时间，发明了这种叫作短外褂的废物。
于是，裤衩的势力顿时衰退，进化到了短褂全盛的时期。
鲜货庄、药材店、裁缝铺，都是这位大发明家的末裔。
继裤衩时期、短外褂时期而来的，是裙裤时期。
这是看着那些穿短外褂的不顺眼，心说有什么了不起的那些妖怪发明出来的。
古代的武士和今日的官员，都属于这类妖怪。
就这样，妖怪们争先恐后地标新立异，以至出现了模仿燕子尾巴的畸形装束。
溯根溯源，人类绝不是盲目乱来，偶然为之，或漫不经心造成的事实，无一不是出于争强好胜的勃勃雄心凝结出来的种类繁多的新花样，为了表明“我和你不一样！”
而穿在身上的。
从这种心理出发，我有了一大发现。
那就是：正如大自然嫉恨真空一样，人类也是厌恶平等的。
在这已经由于厌恶平等，不得不把衣服如同皮毛般穿在身上的今日，如果要人们将构成人类属性之一的衣服抛掉，再回到从前人人平等的原始时期，只能是痴人之举。
就算有人甘愿当个狂人，也不可能回到原始时期的。
在文明人的眼里，那些回归原始的人都是怪物。
若将世界几亿人口全都拉到妖怪的国度里去，就能够平等了吧？因为大家都是妖怪，没有什么可以羞耻的，就可心安理得了。
然而，还是不行。
因为全世界的人都成为妖怪的第二天，妖怪之间又将开始竞争。
假如不能穿上衣服竞争，那就以妖怪之态来竞争。
**也无妨，照样可以制造出差别来。
即便着眼于这一点，衣服也是脱不得的。
然而，在我眼皮子下面的这一伙人，竟然将脱不得的裤衩、短外褂甚至裙裤全都扔在衣架上，丝毫不知羞耻地将本来面目暴露于众目睽睽之下，而且谈笑风生，泰然自若的。
我在前文所说的“一大奇观”
，指的就是这种场面。
吾辈在此谨向文明的列位君子简要介绍一下澡堂子里的所见所闻。
周围太喧闹了，真不知该从何处下笔。
妖怪们做事没有规律，因而，为了做出井然有序的说明，我不免要费些力气。
还是先从浴池说起吧！
不知那是浴池还是什么，只觉得应该叫它浴池。
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