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导论
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外国文学，横跨东西，纵览古今；一般人们习惯将其大致区分为“欧美文学”
与“亚非文学”
两个板块。
欧美文学指的是欧洲和美洲地区的文学，由于欧美各国在文化传统上有明显的同一性与相似性，因而通常又被称为“西方文学”
。
亚非文学包括了亚洲、非洲众多国家的文学，基于地理学与政治学的双重考量，人们又将其称为“东方文学”
。
古希腊文学是西方文学的源头之一，其文学理念、叙事范式等均对后世西方文学的发展产生了巨大影响。
而基于基督教文化在中世纪西方的主导地位，以《圣经·旧约》为代表的古希伯来人之别具一格的宗教文化和文学传统，则构成了西方文学的第二块基石。
自文艺复兴始，欧美的一些主要国家先后出现了人文主义文学、古典主义文学、启蒙主义文学、浪漫主义文学、现实主义文学、现代主义文学等文学现象，形成了流派更迭、思潮相继的发展模式。
而这些思潮流派的深层始终蕴含和贯穿着深沉而深邃的“人”
的母题。
对人的自我生命之价值与意义的探究，是西方文化的传统，也是西方文学演变的深层动因。
总体而言，同根同源的文化传统、更迭相继的思潮流派、绵延传承的“人”
的母题，是学习欧美文学要重点把握的三条主线。
东方文学以其悠久的历史、灿烂的成就、多样的艺术风格、丰富的创作手法，构成了人类文学的一个重要组成部分。
亚洲与非洲的总面积占世界陆地面积的一半左右，人口约占世界总人口的23。
在漫长的历史发展中，亚非人民创造了光辉灿烂别具一格的文化。
以东方文化精神为土壤的东方文学，形成了迥然有别于西方文学的独特审美观照与艺术精神。
大致来说，多源、多元、与世俗政治或宗教意识形态的密切关联，乃是把握东方文学的三个基点。
一
古希腊—罗马文学和希伯来—基督教文学是欧洲文学的两大源头，文学史上称之为“两希”
传统。
它们在欧美文学漫长的历史流变过程中呈矛盾冲突与互补融合之势，欧美近现代文学的人文观念和艺术精神的基本内核，主要来自于这两大传统。
古希腊文学中蕴含着原始形态的“人”
的观念，它经由古罗马文学对后来的西方文学产生了深远的影响，成了西方文学人文传统的主要源头之一。
瑞典学者、古希腊罗马文化专家安·邦纳认为，“全部希腊文明的出发点和对象是人。
它从人的需要出发，它注意的是人的利益和进步。
为了求得人的利益和进步，它同时既探索世界也探索人，通过一方探索另一方。
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