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（artes）因素从而发展出一种特殊的文化，带有浓厚的意大利和希腊特点。
由此，又发展出戏剧，例如赫尔塔奇斯（Chortatsis）那些戏剧，都是用16世纪末年雷西穆诺和干尼亚（ia）之“学院式”
文学语言写作的。
历史写作肯定不是一种新的题材，因为它是拜占庭文学传统最突出的特征之一，我们发现这个时期的叙述文学较多关注地方史，而不关注以君士坦丁堡为舞台的皇帝活动。
这些叙述文学记载的都是法兰克人社区建立的历史。
因此，从14世纪末以后，出现了《莫利亚编年史》（iorea），记述尚普利特的威廉和杰弗里·维利哈登如何用骑士方式于1205年控制整个伯罗奔尼撒半岛，使这段历史在此后一百多年继续流传，并以多种版本保存至今。
这段历史以（意大利语、加泰罗尼亚语、阿拉贡语、法语和希腊语）多种版本保存下来也说明，当时不断发展的社会具有多元文化的特点，这一点也反映在持续争论的问题上，即这部编年史最初究竟是用法语还是希腊语写作的。
《托科编年史》（icleofTocco）的情况就更为清晰，该书没有使用其他语言而是使用希腊语写作，尽管它涉及的是统治盖法罗尼亚（Kephallonia）的意大利-希腊人王朝的历史。
这部由利奥条斯·马克海拉斯（LeontiosMakhairas，约1380—1432年）撰写的关于卢斯格南（Lusignan）君主的历史叙述生动，具有明显的塞浦路斯经典语言规范和用词特征。
其中描画宫廷生活的小插图给人留下了混杂社区浓厚的地方特征的深刻印象。
上述所有作品都具有一个鲜明的共同特征，即它们都是由希腊裔作家写作的。
这种书写方式与那种一落笔就能想象得出来的正式的古希腊语言风格相去甚远。
据说曼努埃尔·莫斯科波洛斯（1265—1316年）和托马斯·麦吉斯特（1270—13471348年）就是用前者练习语法的。
这些出自法兰克人所定居的拜占庭世界各地的文本，使用的都是当时的希腊口语形式。
在马克海拉斯的作品中，这一点特别突出，因为他使用的是塞浦路斯方言。
在其他作品中，没有出现使用地方方言的现象，但是都具有规范的语言格式和句法结构，预示着现代希腊语的特点。
对于这种现象最合理的解释是，这些作品产生自多种语言环境，而拜占庭语言传统在这些地方正逐渐消失。
读者群体包括那些希腊口语能力非常好但对纯正希腊语不太清楚的人群，他们可能没有办法理解希腊官方语的复杂性。
君士坦丁堡严格的审查制度和教育也不断地清除着书面希腊语中的外来新词汇。
上述情况在这些地区都不存在。
毫无疑问，多种文化的混杂一定会促进对欧洲其他地区文学时尚的了解，正如那些翻译文本所表明的那样。
我们应该记住，13世纪和14世纪欧洲法兰克文学最鲜明的特色之一就是使用各民族语言写作成为主流，使用法语和意大利地方俚语是新的创举。
使用民族语言写作还必然造成一种现象，这是上述提及的所有作品之诸多特征中都具有的另一个共同特色，即它们都以韵文的形式写成，除了马克海拉斯外。
当时采用的规范是十五音节韵律散文诗，它最早出现在10世纪，是否有古典和古代的来源还不清楚。
古典范式的缺失意味着它们没有形成固定的使用规则。
因此，对于作者和读者而言，就很容易采用日常生活用语的模式，其韵律和形式都很适合。
十五音节韵律散文诗与日常生活用语方式结合得相当融洽，以至于它在事实上成为现代希腊语言文学的国家标准。
它与早期出现的文本还是存在一些细微的差别，科那罗斯（aros）浪漫传奇史诗《埃罗托克里托斯》（Erotokritos，1590—1610年）就缺少一些灵活变通的形式，不像浓缩了克里特威尼斯人社会和文学焦点问题的赫尔塔奇斯的戏剧。
在此后几个世纪，作家们自觉地创作十五音节韵律散文诗，形式多种多样，例如索罗莫斯（Solomos，1798—1857年）、帕拉马斯（Palamas，1859—1943年）、里特索斯（Ritsos，1909—1990年），甚至还有埃利提斯（Elytis，1911—1996年）。
他们写出了史诗和传统风格的民谣。
尽管我们无法确切地知道这些作品所继承的古代遗产，但无疑这些作品具有的口头文学传统接收了来自这一时期法兰克-希腊社会的冲击。
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