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我行殊未已，何日复归来。
江静潮初落，林昏瘴不开。
明朝望乡处，应见陇头梅。
当时的人以为，北雁南飞，最南端就在大庾岭，不会更往南了。
大庾岭以南是大雁都不去的地方，久居中原繁华之地的大才子宋之问如今却要迈出这一步了，只能恋恋不舍地叹息着“何日复归来”
。
而没过多久，他还真就回来了。
宋之问这次回来，并不是遇到了赦免，而是偷偷从贬所逃出来的。
在《渡汉江》这首诗里，所谓“岭外音书断，经冬复历春”
，是写在岭南的生活和感受，而接下来说的“近乡情更怯”
，之所以“近乡”
，就是偷跑出来的结果。
逃过了汉江，就写下了这一首诗。
但是，我们不要被“近乡”
这个词迷惑住。
作为一个政治动物，宋之问的这次出逃并不是逃回家乡，而是逃回了当时的政治中心洛阳，藏匿在张仲之的家里。
所以，诗中所谓“近乡情更怯，不敢问来人”
完全不是字面上的那个意思，试想宋之问作为一个见不得光的逃犯，见到家乡的来人避之唯恐不及，哪里还敢出言问讯呢？
在当时的一番政治地震之后，素有奸佞之名又属于应该倒台的武氏一党的武三思却令人瞠目地幸存了下来，不仅如此，还再次得到了重用。
按照《新唐书》的记载，张仲之和王同皎等人对此切齿痛恨，密谋除掉武三思，宋之问因为近水楼台之便而窃听到了消息，密报武三思，结果大狱再兴，宋之问因此得到了莫大的好处：不但逃离贬所之罪不被追究，还再次登上了政治舞台，由是而“天下丑其行”
。
元好问的《论诗》绝句里说过，“心画心声总失真，文章宁复见为人”
，观其文未必能够知其人。
我们如果孤立地来看《渡汉江》这首诗，哪里能够读出如此复杂的含义。
但是，从文艺评论来说，知人论世是一方面，也存在相反的一途，即认为作品一旦完成，就脱离其作者而独立存在——宋之问的这首《渡汉江》正是阐释这一文艺理论的绝好范例：当我们孤立地来读这首诗的时候，诗的含义便大大超越了作者的本意。
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