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悲观主义的花朵是心的名胜——王建《十五夜望月寄杜郎中》
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中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
离别使月光变得珍贵。
月如砒霜，洒在离人心上，开出悲观主义的花朵。
月是夜的名胜，悲观主义的花朵是心的名胜。
在男尊女卑的古代社会里，诗歌不但有着“代圣人立言”
这样颇为光辉的传统，还有一个“代女子立言”
的颇为奇异的传统。
女子无才便是德，有才的女子一般也不会是良家妇女，所以，对于自己的生活与心声，女子自己是缺乏话语权的，这便只能由男性诗人来代劳。
而另一方面，男性诗人自然渴望和心仪的女子作精神上的沟通，如果那女子缺乏足够的文学修养，男性诗人便只能依靠想象和揣摩来模拟女子说话，其实不过是在自说自话罢了。
这个传统，自宋代以来越发明显，而在唐代便已经有了端倪了。
王建就是一个酷爱女性题材的诗人，尤其是写过大量的宫词，描绘宫中女子的生活，被誉为宫词之祖。
细想一下，读者难免会感到一些疑惑：宫闱秘辛，王建这种外人到底是怎么知道的？
唐人笔记里记载过一则趣事：王建和一位叫作王守澄的显贵人物互认本家，一次在酒席宴上，王建出言不慎，惹恼了王守澄，王守澄便带着威胁的语气说：“兄弟你写了那么多的宫词，都是深宫之事，你是怎么知道的呢？”
王建以诗作答，绵里藏针地说：“不是姓同亲说向，九重争得外人知。”
王守澄听出了王建的言外之意，生怕搬起石头砸了自己的脚，这才作罢。
但是，王建的这首常常被人当作男女情歌的《十五夜望月寄杜郎中》却和女人无关。
这首诗的题目，有的版本也写作《十五夜望月》，从诗意推断，这里的“十五夜”
应当是指八月十五中秋之夜，正是望月相思的时刻，但添上“寄杜郎中”
这几个字，却明显是写给男人的。
我们常常以今度古发生这种误读，以为凡是“相思”
都发生在男女情人之间，而在古代的语境里，“相思”
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