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但是，今天的诗词爱好者看着这些当年的名句，恐怕连一句也不熟悉。
原因大约有二：一是崔涂写的句子不够通俗，尽管古代的知识分子接受起来毫不困难，但在时移世异的今天，隔阂就大了很多；二是崔涂表达的内容缺乏普适性，只有特定的人群读起来才会产生感觉。
崔涂的一生都在游历，既为了求取功名，也为了躲避黄巢起义的战火，这首《春夕》就是在游历的途中创作的。
全诗最有名的是颔联的两句：“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”
“蝴蝶梦”
是用庄子梦为蝴蝶的典故，因为身在异乡，思乡心切，梦里仿佛真的回去了，醒来才恍然自己仍在家乡的万里之遥，此刻夜深人静，只听见子规（杜鹃）在枝头啼叫，而子规又容易让敏感的异乡人想起“子归”
的谐音，可游子何时才可以归家呢？
这样的句子，尽管不像最流行的那些名句如“欲穷千里目，更上一层楼”
“海内存知己，天涯若比邻”
那样含义豁然，却属于越读越有味道的一种，不适合在人前高诵，只适合在夜色中独自低吟。
思乡而无法还乡，到底是什么羁绊了诗人的步伐呢？崔涂在尾联给出了答案：“自是不归归便得，五湖烟景有谁争？”
——没有任何因素阻隔着自己的还乡之旅，唯一的阻碍只是自己，是自己那颗汲汲于功名的心。
若是没有了对世俗功名的追求，回乡隐居又有什么难的呢？人们只会在功名的道路上你争我抢，而隐逸的道路始终空****无人相争。
崔涂写得非常坦白，也有几分自嘲。
儒家知识分子虽然素来自命“达则兼济天下，穷则独善其身”
，真要到了仕途无门的时候，总有太多的沮丧和怨怼，即便出言归隐，也每每是故作清高之态，绝对不会把真心话说出来的。
只有崔涂这么坦率，直言自己追求的就是功名，直言自己在这条功名路上的困顿偃蹇，直言自己的归隐之计只不过是不得已而为之，也直言自己虽然始终功名无望却还是恋栈此途，并不甘心言退。
诗中所谓“五湖烟景”
用的是春秋时代范蠡的典故，传说范蠡帮助越王勾践打败吴国之后，功成身退，携西施泛舟五湖，彻底摆脱了以往的政治生涯。
的确，五湖烟景是美丽的，隐逸的生活是优哉游哉的，但这么好的东西却从来没有人争，因为比起当官的**，再美丽的风景，再悠闲的生活，就都算不得什么了。
这样坦诚的人实在不多，后来还有个苏轼，他在初踏仕途任凤翔府签判的时候，登上宝鸡县的斯飞阁，极目远眺，题诗中有两句说道：“谁使爱官轻去国，此身无计老渔樵。”
也有了崔涂之叹。
为官还是归隐，这是中国古代知识分子心中一道永恒的选择题。
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