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特别是在社会分工方面，如果有不合理的地方，那末，推事的人就一定会多起来。
他们可以用种种借口，真个是左推事，右推事，力图推卸自己应负的责任。
这类事例，实在多得很。
大家比较熟悉的明代江盈科的《雪涛小说》中有一段记载，十足地证明了古时推事遗风的为害。
请看这一段文字吧！
“有医者称善外科。
一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。
乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。
裨将曰：镞在膜内者，须急治。
医曰：此内科事，不意并责我。”
不看这段文字的，还不了解古代的人意然有这样严格的分工观念！
受箭伤的明明属于外科的范围，而这位外科医生只把箭杆切掉，就算完事；至于箭头深入皮肉之内，则属于内科的范围，似乎与他毫无关系了。
这虽然是笑话，但是，说这个笑话的人却表现了一种严肃的批评精神。
显然，这种推事之风，在私有财产制度没有彻底消灭以前，大概是不可能完全绝迹的，正如旧社会的其他坏思想，坏习惯的残余不可能一下子被扫除干净一样。
由于私有财产制度的影响，个人主义到处都有滋生的可能。
推事之风也不过是个人主义的一种表现形态而已。
一切对自己不利的，一切非自己所愿意的，一律不管，这就是极端个人主义者的中心思想。
甚至于遇到危险，有的人会象鸵鸟一样，只要把头藏起来就觉得很安稳了，即便身子露在外面似乎也没有什么关系。
这不也是极端个人主义思想的一种变态吗？
这里应该提到江盈科说的另外一个故事，可算得是这种思想的又一表现。
他说：
“盖闻里中有病脚疮者，痛不可忍。
谓家人曰：尔为我凿壁为穴。
穴成，伸脚穴中，入邻家尺许。
家人曰：此何意？答曰：凭他去邻家，痛无与我事。”
用推事的观点看来，这位脚上长疮的人，把脚伸到邻家，当然他的脚痛也就被推出去了，于是，他自己在精神上无疑地可以得到了安慰。
然而，这样自欺欺人的把戏又有谁相信呢？
我们现在提倡的是大胆负责的精神，在我们看来，推事之风决不可长。
如果在什么地方发现有这种遗风余毒，就一定要把它扫除干净。
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