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这些画家实际上都是当时南北各地不满于现实的文人，他们愤世嫉俗，满腹牢骚，不合时宜。
因此，当时的人们称之为“怪”
，而他们自己也坦然以“怪”
自居。
他们在这样的思想感情支配之下，画出来的东西，就必然非有一些“怪”
气不可了。
在这里，就举罗两峰的作品为例吧。
他本是地地道道的扬州人，在这里举出他来做扬州八怪的代表倒也适当。
他生平最爱画鬼，并且以画鬼而成名。
人们都知道他的成名之作乃是《鬼趣图》，这可以说是古代漫画的典型了。
罗两峰画的《鬼趣图》不少，而且每一个图都包含了好几个段落，各个段落的画面，或相莲，或不相连。
随便打开一卷《鬼趣图》就可以看见许多令人发笑的漫画。
例如，他画了两个大头鬼。
一个不但大脑袋，还加上大手大脚，头发直竖，每走一步都比跑步还吃力；另一个头重脚轻，两腮特大，看来食欲很强烈，可是他的身子却太小，行动更困难，只能徒唤奈何。
作者题诗道：
“头重如山强步趋，鬼穷还被鬼揶揄。
几人毛发无端竖；尔辈形骸太不拘。
大手凭空扇道路；丰颐随意插牙须。
当年却是衣冠客，一凿凶门貌便殊。”
看了作者的题诗，我们就更清楚地知道他对鬼的讽刺，实际上却是对人的讽刺。
但是在当时的社会上，画家如果直接用漫画去讽刺那班活人，一定要惹祸；如果只是讽刺一些死鬼，就不至于有什么危险了。
也许正是经过了这些实际的考虑之后，画家终于选择了以鬼为讽刺对象的这种漫画手法。
由此可见，漫画决不只是近代才有的，也不是都从西洋传来的。
我国古代也有漫画，它具有与西洋的漫画颇不相同的特点，形成了我们自己的漫画传统。
希望我们的漫画家和研究画史的人，更多注意批判地继承中国古代漫画的传统，使它能够在今天完全新的历史条件下，为我们的人民的漫画艺术创作而发挥它的作用。
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