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这一点恐怕就有问题了。
纪念耶稣诞生乃是西方的风俗，而西方人通称的圣诞树，都是指的枞树等松柏科的常绿乔木，不应该把一品红也列为圣诞树之一种。
即便西方人编的植物学书籍上有此一说，我们似乎也可以不必抄袭这个名称。
如果用我国固有的名称，我想把一品红叫做“红大戟”
，似乎也未尝不可。
因为大戟可以有红的、紫的、黄的、白的几种。
据五代韩保升的《本草图经》注解，大戟“有黄花者，根似细苦渗，皮黄，肉黄白，五月采黄，二月八月采根用”
。
宋代苏颂的解释是：“大戟春生红芽，渐长，丛高一尺，叶似初生杨柳，小团。
三月四月开黄紫花。”
明代李时珍也说：“杭州有紫大戟为上，江南土大戟次之，北方绵大戟色白。”
由这些注解中可以看出，大戟的颜色确有多种，一品红实际上是一种红色的大戟，如果叫它做红大戟，有什么不可以呢？至于我们已经习惯把它叫做一品红，这个名称当然也不能取消。
而且，一品红的用处也不少。
它不但可以供人们观赏，还可以用于医药。
按《本草纲目》的记载，大戟的“气味苦寒有小毒”
，“主治盅毒、十三水、腹满、急痛、积聚、中风、皮肤疼痛、吐逆”
；又可以治“颈腑痈肿、头痛，发汗，利大小便”
。
李时珍还说：“大戟能泄脏腑之水湿，……唯善用者能收奇功也。”
他又说：“大戟味苦牆，浸水，色青绿，肝胆之药也。”
这很可以说明大戟的药用价值了。
在《本草纲目》中，我们还可以看到一些以大戟为主药的方子。
例如：“水肿、喘急、小便牆及水盅，大戟炒二两，干姜炮半两，为散。
每服三钱，姜汤下，大小便利为度。”
又如：“水气肿胀，简便方用大戟烧存性，研末。
每空心酒服一钱半。”
另外有千金方写道：“中风发热，大戟、苦参四两，白酢浆一斗，煮熟洗之，寒乃止。”
药用的大戟是哪一种大戟，虽然这些药方上没有写明，但是看来红大戟也不能例外吧。
当然，这类专门问题，要由医师和药物学家去判断，这里所提供的材料，只能作为研究的参考。
一品红既然有这么许多用处，它就更加令人喜爱了。
我见过有的画家画它，有的诗人歌颂它，那是完全应该的。
今后希望有更多的注意研究它，并且充分利用它。
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