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主观和虚心
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平常说话、做事、写文章，往往发现有主观片面的地方，心里就很后悔，同时也很快就会受到朋友的批评。
但是，这种主观片面的毛病，又往往很不容易彻底克服。
这是什么缘故呢？
回答可以很简单，就是因为不虚心。
这个回答，应该承认，在根本上是正确的。
因为我们对于客观事物的各种复杂情况，对于世界上的一切知识，不可能都懂得，更不可能都懂得那么完全、那么确切。
因此，要想对客观的东西认识清楚，就必须虚心。
这是对的。
同时又应该指出，虚心却不等于心中无数，没了主张；对客观事物的认识离不开主观的作用，只是主观主义才要不得。
这个提法也是必要的和正确的。
我们对于主观和虚心这两个概念，同样不应该做片面性的解释。
大家都记得毛主席经常教导我们的话：“虚心使人进步，骄傲使人落后。”
不论对待什么问题，我们都应该采取虚心的态度，力求少犯错误或者不犯错误。
特别是有许多学术方面的问题，必然会有各种各样的不同意见，完全应该按照百花齐放、百家争鸣的原则，各抒己见，决不能强迫别人接受自己的意见。
过去许多知名的学者，为了追求知识，总是长年累月地向别人虚心学习，虚心问道。
这种虚心做学问的态度，是我们应该取法的。
宋代的林逋，在《省心录》中说：“知不足者好学，耻下问者自满。
一为君子，一为小人，自取如何耳。”
明代方孝孺的《侯城杂诫》中也写道：“人之不幸莫过于自足。
恒苦不足故足，自以为足故不足。”
他又说：“虚己者进德之基。”
这些都是十分中肯而切要的话。
当然，所谓虚心，既不是心中无数，也不是没有信心。
我们对于自己研究的问题，经过反复探讨之后，应该心中有数，做出了判断，就应该有信心。
如果进一步研究的结果，发现了新的问题，证明了原先的判断是错误的，那时候也要坚决丢掉错误的判断，而肯定新的判断的正确性。
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