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对教育本质的研究，要用历史的、动态的方法去考察一个时代的人是否能完全把握教育的本质。
学者对教育本质的认识只能随着历史的发展不断推进，对教育本质的研究要运用历史主义的方法，要充分意识到任何教育本质学说都有其时代局限性，同时，还要注重对逻辑方法的运用。
学者运用逻辑方法揭示教育本质，可以透过客观的教育现象，寻求不同教育现象之间的根本共性。
只有这样，才能真正走出空泛化的理论误区，不断深化对教育本质及其决定的各个层面特殊的教育规律与形态的正确认识，从而建构起逻辑严谨的科学教育理论体系。
（三）看似复杂的简单
教育本质的论证，学界长期存在社会本位与个人本位的论战，难以在研究中寻求统一视角。
在思维方式上，一些学者长期坚持主客二分的认识框架和思维模式，以教育必然属于某一框架的预设为前提，然而异在于那些认识主体以理智静观的态度运用逻辑分析或推演的方法论证教育的预设与教育事实的相符度。
①一些学者对问题的认识始终建立在自身的理解之上。
对教育本质唯一性的追求和主体自我理解的复杂性，无疑是引起问题争伦不休的根源。
②
（四）价值的无澄清
教育本质可以分为“教育是什么”
和“教育应该是什么”
两个问题，这样就出现了两大类本质。
一类为真实存在的、客观的东西；另一类为应当存在的、带有规范性的、价值性的、主观性的东西。
③很多学者所表达的是价值意义上的“应该”
，而不是客观存在的“实然”
。
在教育本质的研究中，学者有自己的价值立场和对教育应该是什么的期待，这无可厚非，但如果没有对自己价值立场的澄清，很容易造成对价值本质客观描述和价值取向混淆的问题，从而变成教育应当是什么的主观化表达。
二、需要对澄清进行再澄清：教育本质研究的展望
（一）教育本质研究网络的形成
教育本质研究可以从多种学科立场展开，研究方式不能局限于逻辑学的静态推演，而应该用多学科的方法，以审慎的态度去审视，去体验。
①教育本质研究应该注重“杜恒—奎因原则”
，把研究放入一个整体性的系统中进行考察。
教育本质研究是一个由许多互相联系、彼此影响的命题和原理组成的经纬交错的整体性网络，这个网络的外围是一些具体学科和应用学科的相互影响，使教育本质能够与实践接壤，能够随着经验事实的变化而变化，其内层是一些理论性学科，抽象性的本质研究处于网络的中心，既汲取理论性学科的滋养，又通过理论性学科与应用性学科的中介而与经验事实相联系。
（二）关系思维取代实体性思维
实体性思维不是在万事万物所构成的多重关系中思考，而是把万事万物的某种关系自觉或不自觉地分解、分化开来，再以其中的一极为基点建立起绝对一元的实体理论。
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