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人鱼报恩记28(第4页)

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[3]此即日本传说中的著名妖怪——骨女。

外表是完全的一副骷髅模样,平时会以人皮掩饰真面目。

她们生时被人欺辱、**、抛弃,愤恨而死后,凭着某种执念,即使肉体腐朽了,灵魂依然附着于冰冷的白骨上,驱动着自身的骨骸重回人世,并以妖艳的姿色引诱男人索命。

不过,尽管骨女的杀气和怨念都很重,但只对那些负心薄幸的男性进行报复,而不会去伤害无辜善良的人。

有些骨女情深义重,甚至还会回到生前的爱人身旁。

在爱情催化的作用下,骨女在爱人眼里仍旧是生前的容貌和声音,但在周围的人看来,便是一堆白骨和活人依偎在一起,相当可怕。

[4]源自古老故事书《十训抄》。

——作者注

[5]这位僧人的心愿,可能是受到《妙法莲华经》之《普贤菩萨劝发品》一章中相关应许的启发——尔时普贤菩萨白佛言:“……是人若行、若立、读诵此经,我尔时乘六牙白象王,与大菩萨众,俱诣其所,而自现身,供养守护,安慰其心,亦为供养《法华经》故。

是人若坐、思惟此经,尔时我复乘白象王,现其人前,其人若于《法华经》有所忘失一句一偈,我当教之,与共读诵,还令通利。”

不过,这个应许是在“后世后五百岁,浊恶世中”

的事。

——作者注

[6]胁息是一种衬垫扶手,或臂凳,形状狭长,高约一尺,以木或竹制成。

僧人在阅读时,把一只手靠在上面。

[7]日本古时,“游女”

泛指表演歌舞的歌姬及以卖春为生的妓女。

——作者注

[8]周防国属山阳道,今之山口县。

室积町在其辖境内,原为室积村,后改制为町。

[9]御手洗(英文为Mitarai或mitarashi),是放置在神道教的神龛前,为信众在祷告前漱口和洗手而准备的石质或铜质的水槽或水盘。

佛教使用的水槽不叫这个名字。

——作者注

[10]“实相”

为佛教专用术语。

实者,非虚妄之义,相者无相也。

真如实相离于一切妄染,称为“无漏”

;又真如实相含藏一切功德,故称“大海”

[11]佛教谓色、声、香、味、触能污染真性,故称“五尘”

;“六欲”

指色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细滑欲、人相欲。

[12]“诸漏皆苦”

是说众生的种种行为皆有漏,都不能真正积存下来,就像“竹篮打水”

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