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此义初非亭林所自创，自宋儒的言论推之，是当然要得出这样的结论的，所以中国的民族主义实至宋而后形成。
（《中国民族精神发展之我见》，原刊《学林》1940年12月第2期）
太平军的起事
太平天国天王洪秀全，广东花县人。
生于一八一二年，恰在民国纪元之前百年。
他少有大志，为要运动下级社会，不得不借助于宗教，广东和外人接触早，对于基督教，认识较多。
他乃采取其说，自创一教，称为上帝教。
自称天父的次子，称基督为天兄。
和同县冯云山，到广西桂平、武宣一带传布。
这一带地方的人民，风气朴实，性质勇敢，信他的人很多。
恰好广西大饥，盗匪遍地。
人民办团练自卫，土著与客民，又相龃龉，他就乘机，以一八五○年，起事于桂平的金田村。
太平军起事的背景
从秦汉以后，中国历史上，有一公例：承平了数十百年，生齿渐渐的繁起来；一部分人的生活，渐渐的奢侈起来；那贫富也就渐渐的不均起来；这种现象，一天甚似一天就要酿成大乱为止。
大乱过后，可以平定数十百年，往后就又是如此了。
这是由于生产方法和生产社会的组织，始终没有变更的缘故。
清朝从乾隆以后，也恰好到这时代了。
虽然有川楚教匪……乱事，社会的心理，还没有厌乱。
借宗教煽诱愚俗，也是历代都有的。
从西人东渐以后，黄河、长江两流域，都还没大受他的影响。
独广东和他接触最早，受他的影响最多。
兼且上流社会中人，和固有的文化，关系较深，受外教的影响较难，下流社会却较容易。
合此种种，就造成了洪杨的乱事了。
（《白话本国史》第四册，第24页）
太平天国的兴亡
洪秀全起事之后，袭据永安，建号为太平天国，自称天王。
同起诸人都封王，东王杨秀清，南王冯云山，西王萧朝贵，北王韦昌辉，翼王石达开。
清将向荣，把大兵围困他，太平军突围而出，入湖南，出岳州，下武汉，沿江东下，直抵南京，称其地为天京。
时在一八五三年。
向荣率大兵，随太平军之后，至天京城外孝陵卫扎营，是为“江南大营”
。
清朝又派琦善一支兵，屯驻防扬州，是为“江北大营”
。
太平军殊不在意。
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