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地送到了对军事地理学确有兴趣的甄达康手中。
研讨会上，赵致远以其广博的学识和独到的见解，成为焦点之一。
他并未刻意接近甄达康，甚至没有与他进行直接的眼神交流，只是在自己发言时，引经据典，纵论古今，其中不经意间流露出对国土沦丧、山河破碎的痛心，以及对历史上那些抵御外侮、守护黎民的名将的推崇。
他的话语，像一颗颗投入静湖的石子，在甄达康平静的外表下，激荡起内心的波澜。
会后，甄达康主动与赵致远攀谈。
两人从《孙子兵法》谈到克劳塞维茨，从西北地形谈到古今战例。
赵致远敏锐地捕捉到，甄达康在谈及当前内战局势时，那不经意间流露出的迷茫与一丝不易察觉的厌恶。
他渴望强军救国，却发现所处的阵营腐败滋生，派系倾轧，与他的理想背道而驰。
渗透，开始了。
这不是简单的套取情报，而是在价值观和情感上的缓慢植入。
与此同时，白曼琳（蝴蝶）也通过一个特殊的渠道返回西安。
她出现在众人面前时，无论是长相还是气质，全然是另外一个女人，妩媚动人，端庄高雅，落落大方。
以前与她见过面的人，无一人能把她与之前那个“胡凌风的侄女”
联系到一起。
这一次，她以胡凌风妻妹的身份出现。
她一现身西安，便又频繁活跃于各种高层的舞会与沙龙之中，像另一只美丽的“蝴蝶”
，翩翩飞舞。
她利用与胡凌风等军官的“亲密”
关系，巧妙地将甄达康也纳入她的社交圈。
她不像赵致远那样探讨宏大命题，而是以女性的细腻，观察甄达康的喜好、习惯，甚至是他不经意间对某幅画、某首诗的点评。
她发现，甄达康对北宋的青绿山水情有独钟，尤其欣赏范宽《溪山行旅图》中那雄浑正气、沉默千年的气象。
这些碎片化的信息，通过绝密渠道汇集到陆明远这里。
他像拼图一样，逐渐勾勒出甄达康的画像：一个怀有传统士大夫家国情怀、具备专业素养、对现实失望、内心孤独、在艺术品味上追求崇高与永恒的理想主义者。
“这是一个可以被争取的人。”
陆明远最终做出了判断，“他的心里，有一把锁，而钥匙，就是‘道义’与‘知音’。”
，！
他指示赵致远，可以进入下一阶段——由“共鸣”
转向“引导”
。
选择时机，亮明身份，但必须是在绝对安全、并能给予对方巨大心理冲击和希望的情况下。
渗透的种子已然播下，只待破土而出的时机。
然而，徐远舟并未沉睡。
他虽然疲停职，但未停止对长安小组的追查。
土地庙的行动，就是他一手所为。
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