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南宋江南东路徽州府婺源县（今江西婺源）人，儒学大师，理学家，思想家，教育家，文学家。
有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《楚辞集注》等传世。
】）
[191]赵清献：赵抃（1008—1084），字阅道（一作悦道），号知非子，衢州西安（今浙江衢州）人，北宋时期大臣，为人正直无私，号“铁面御史”
，以太子少保致仕，谥号清献。
工诗善书，有《赵清献公集》。
[192]《言行录》：《宋八朝名臣言行录》之略称，亦称《名臣言行录》，朱熹编著，记录宋朝大臣的言行，前五朝五十五人，后三朝四十二人。
朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁，谥文，世称朱文公。
南宋江南东路徽州府婺源县（今江西婺源）人，儒学大师，理学家，思想家，教育家，文学家。
有《四书章句集注》、《太极图说解》、《通书解说》、《周易读本》、《楚辞集注》等传世。
焚香熏衣
清献【清献：指上一条的赵清献、赵抃。
】好焚香，尤喜熏衣，所取既去，辄数日香不灭。
尝置笼设熏炉，其下不绝烟，多解衣投其上。
公既清端，妙解禅理，宜其熏习如此也。
【赵抃佛教修养很高，为宋代著名居士。
这里是说他把佛教“熏习”
的理念应用于日常生活中。
《大乘起信论》：“熏习义者，如世间衣服实无有香，若人以香而熏习故，则有香气。”
吾人身口所作的善恶业，或是意所作的善恶思想，其气分都留在阿赖耶识里，叫做“种子”
或“习气”
，这种种子或习气在阿赖耶识中存留其作用，即叫做“熏习”
。
以善法不断熏陶染习是佛教的修行方法之一，就如同用香经常熏染衣服一样。
】
（《淑清录》【《淑清录》：明·丁明登辑，丁明登为明代医家，曾任衢州知府。
佛教居士，师从莲池大师。
著有《疴言》、《小康济》、《苏意方》等。
】）
[193]清献：指上一条的赵清献、赵抃。
[194]赵抃佛教修养很高，为宋代著名居士。
这里是说他把佛教“熏习”
的理念应用于日常生活中。
《大乘起信论》：“熏习义者，如世间衣服实无有香，若人以香而熏习故，则有香气。”
吾人身口所作的善恶业，或是意所作的善恶思想，其气分都留在阿赖耶识里，叫做“种子”
或“习气”
，这种种子或习气在阿赖耶识中存留其作用，即叫做“熏习”
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