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所谓观照常明。
通达无碍。”
佛教以“戒、定、慧、解脱、解脱知见”
为五分法身，《少室六门》以五种正法香配五分法身，用以显法身功德。
这种用法后世禅师时有引用。
显然这里解脱知见香并非是指什么植物，这里比附西天苾刍草，出于误会，这种说法亦见于与周嘉胄同时的吴从先的《**丛书》。
[167]按，此句出黄庭坚《贾天锡惠宝薰乞诗多予兵卫森画戟燕寝凝清香十字作诗报之》，原诗为：“当念真富贵，自薰知见香。”
薰、熏互通无妨，“当”
、“不”
则差别甚大。
参见本书后面香诗部分。
太乙香
香为冷谦【冷谦：元朝人，生卒年不详，字启敬，或曰起敬，道号龙阳子，武林（今浙江杭州）人。
出入儒释，晚年入道家，音乐丹青俱佳，修道有成，据说从元初活到明永乐年间（约200），大概与张三丰同时，二人为好友。
】真人所制，制甚虔甚严。
择日炼香，按向和剂，配天合地，四气五行各有所属。
鸡犬妇女不经闻见，【道家制药合香常见此说。
】厥功甚大。
焚之助清气、益神明，万善攸归【攸归：所归。
】，百邪远遁，盖道成后【后：四库本、汉和本作“翊”
，无碍庵本作“后”
，都是一个意思。
】，升举秘妙，匪寻常焚爇具也。
其方藏金陵【金陵：今南京。
】一家，前有真人自序，后有罗文恭洪先【罗文恭洪先：罗洪先（1504—1564），字达夫，号念庵，谥文恭。
江西吉安府吉水（今江西吉水）人。
明代学者、大臣。
著有《念庵集》二十二卷，《冬游记》一卷。
罗洪先还绘成《广舆图》，创编成地图集，可称地理制图学家。
】跋。
余屡虔求，秘不肯出，聊纪其功用如此，以待后之有仙缘者采访得之。
[169]道家制药合香常见此说。
[170]攸归：所归。
[171]后：四库本、汉和本作“翊”
，无碍庵本作“后”
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