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右皆末之。
用白蜜六两熬，去沫，取五两和香末匀，置磁盒窨如常法。
山谷道人【山谷道人：指黄庭坚，见前“黄山谷”
条解释。
这里的“道人”
是指修道（佛法）之人，在佛教中修习佛法之人或有所证悟之人都可称道人。
】得之于东溪老，东溪老得之于历阳公【东溪老、历阳公：东溪老、历阳公，皆是以地名代指人，所指不确知。
历阳可能是指历阳县，今安徽和县一带；宋代东溪颇多，离历阳较近的可能是宣州的东溪（句溪），当然所指也有其他可能。
】。
其方初不知得其所自，始名宜爱。
或云此江南宫中香，有美人曰宜娘，甚爱此香，故名宜爱，不知其在中主、后主【中主、后主：指南唐中主李璟、后主李煜。
】时耶？香殊不凡，故易名意可，使众业力无度量之意。
【三本皆作“众不业力无度量之意”
，误。
依《陈氏香谱》，无“不”
字。
这句话大意是说，“意可”
令求觅之心止息，业力无从攀援而合于道妙。
】鼻孔绕二十五有【二十五有：佛教指三界依据果报划分为二十五种生命形态。
其中欲界十四有，即四恶趣四洲六欲天。
色界七有，即四禅天为四有，另大梵天五净居天无想天为三有。
无色界四有，即四空处。
】，求觅增上，必以此香为可。
何沉酒欤【何沉酒欤：三本皆作“何况酒欤”
，误，依《陈氏香谱》应作“何沉酒欤”
。
意思是，何必沉溺于酒呢？】？玄参茗熬紫檀，鼻端已以霈然平直，是得无主意者观此香，【三本误字颇多，“霈然”
皆作“濡然”
。
依《陈氏香谱》应作“霈然”
。
霈然，指自得的样子。
无主意者：指没有确定意见、确定主张的人。
】其处处穿透【其处处穿透：四库本、汉和本、《陈氏香谱》作“莫处处穿透”
。
这里是说此香从各个方面皆能贯通，即使是没有特别主见之人，也都会认为“意可”
，达到满意的状态。
“其处处穿透”
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