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,又曰“沉水香坚,降真之夕傍尊位而捧炉香者,【《天香传》、《陈氏香谱》作“圣降之夕,神导从有捧炉香者”
。
】烟高丈余,其色正红,得非天上诸天之香耶?”
《三皇宝斋》香珠法,其法杂而末之,色色至细,然后丛聚杵之三万,缄以银器,载蒸载和,豆分而丸之,珠贯而曝之。
旦日此香焚之,上彻诸天,盖以沉香为宗,熏陆副之也。
是知古圣钦崇之至厚,所以备物实妙之无极,谓变世寅奉香火之荐,鲜有废者。
然萧茅之类,随其所备,不足观也。
祥符初,奉诏充天书扶持使【扶持使:三本作“状持使”
,误。
】,道场科醮无虚日,永昼达夕,宝香不绝,乘舆肃谒则五上为礼(真宗每至玉皇、真圣、圣祖位前皆五上香),馥烈之异,非世所闻。
大约以沉香、乳香为本,龙脑和剂之。
此法实禀之圣祖,中禁少知者,况外司耶?八年,掌国计而镇旄钺,四领枢轴,俸给颁赍随日而隆,故苾芬之羞,特与昔异。
袭庆奉祀日赐供内乳香一百二十斤(入内【入内:三本皆作“入留”
,误,《天香传》、《陈氏香谱》作“入内”
。
】副都知张继能为使),在宫观密赐新香,动以百数(沉乳降真黄速【黄速:《天香传》、《陈氏香谱》作“等香”
。
】),由是私门之内,沉乳足用。
有唐杂记言:明皇时异人云:“蘸席中,每爇乳香,灵祇皆去。”
人至于今传之。
真宗时新禀圣训:“沉乳二香所以奉高天上圣,百灵不敢当也,无他言。”
上圣即政之六月,授诏罢相,分务西雒,寻迁【迁:《天香传》、《陈氏香谱》作“遣”
。
】海南。
忧患之中一无尘虑,越惟永昼晴天,长霄垂象,炉香之趣益增其勤。
素闻海南出香至多,始命市之于闾里间,十无一假。
有裴鹗者,唐宰相晋公【晋公:指唐代名相裴度(765—839),字中立,河东闻喜(今山西闻喜东北)人。
以功封晋国公,世称“裴晋公”
。
】中令之裔孙也,土地所宜,悉究本末,且曰:“琼管之地黎母山酋之四部境域皆枕山麓,香多出此山,甲于天下。
然取之有时,售之有主,盖黎人皆力耕治业,不以采香专利。
闽越海贾惟以余杭船即香市,每岁冬季,黎峒待此船至方入山寻采,州人役而贾贩尽归船商,故非时不有也。”
香之类有四:曰沉、曰栈、曰生结、曰黄熟。
其为状也,十有二,沉香得其八焉。
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