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[40]布利斯特德认为，中王国时期埃及存在着4个阶级，即贵族或诺马尔赫、官吏、市民（涅杰斯）和农民（属于此田地的人）。
他认为，市民和贵族一样，都是从自己田地的收获中拿出一部分交给神庙。
农民被称为他的（涅杰斯的），可能是他们的农奴（serf）或奴隶（slave）。
他们为涅杰斯耕种田地，将收获物交给神庙。
[41]
在《聂菲尔列胡预言》中的智者聂菲尔列胡成了著名的祭司，拥有很高的地位：“陛下我主，巴斯特神有个大祭司名叫聂非尔列胡。
他是一个勇敢的平民，一个巧妙的书写人；他地位很高，他的财产比他的任何同侪都多。”
“聂非尔列胡，这个东方的智者”
。
[42]
一个铭文中也说：“这是个手腕很强的涅杰斯，手很巧的官吏，他是可敬的。
他比他的同类人有更多的财富。
他是个发号施令的人”
。
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这些事实说明，从第一中间期到中王国时期，涅杰斯这个阶层中确实有些人富有了，甚至参与了政治，担任了重要的官职，占有了土地和奴隶。
1963年版的《古代东方史文选》的题注中把军官虎舍贝克也说成是涅杰斯，可能他原来是出身下层。
苏联1943年版的《古代东方史》认为，《杜阿乌夫之子赫琪给其子柏比的教训》中的赫琪也是涅杰斯，他希望送自己的儿子去学校学习，学会书写，成为书吏，从而改变自己的社会地位。
但是，随着奴隶主经济的发展，涅杰斯这个阶层本身也在分化。
早在第一中间期里，就出现了强有力的涅杰斯，即富有的那一部分，从而政治实力增强了；另一部分人则不那么富裕，甚至贫穷下来。
在中王国时期形成了贫穷的涅杰斯，他们不得不亲自耕种土地，有的甚至丧失了生产资料，因而靠施舍过活。
[44]
鲁宾斯泰因说：“涅杰斯——小人，不总是能捍卫自己的权利，他可能失去自己的财产。
绝非偶然的是，赫尔摩波里的诺马尔尔赫之一指出，在他当政的时期内，任何普通人（涅杰斯）都不曾从自己的份地上被赶走。”
[45]
在中王国时期，涅杰斯阶层，特别是强有力的涅杰斯，可能是王权的主要阶级支柱。
在王权同以诺马尔赫为代表的地方贵族势力的斗争中，涅杰斯显然是站在王权一边的，这是由他们的阶级利益决定的。
在第二中间期里，涅杰斯则成了贫民奴隶大起义打击的对象。
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