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图13.9霍连姆赫布夫妇像。
都灵埃及博物馆藏
第19王朝时期，还有一位国王和自己的王后关系很好，就是拉美西斯二世，但是他们没有一座比肩而立或并肩而坐的雕像，在阿布·辛贝尔的正门前的几座大的雕像中，拉美西斯二世坐着，他的王后涅菲尔塔利二世只是站在他的旁边，而且要小得多。
但他在阿布·辛贝尔神庙旁边为自己心爱的王后和哈托尔女神单独开凿了一座神庙，这在古代埃及历史上是独一无二的。
而且在王后谷中为涅菲尔塔利二世开凿了一座崖墓，其墓里的壁画精美绝伦，是其他任何一座王后墓里的壁画所不可比拟的。
古代埃及有那么多的国王，但夫妻在一起的雕像却少得可怜，说明了什么？一种情况是岁月流逝，使许多这类国王夫妇组雕被毁坏；而更可能的是双方的婚姻关系不好，其重要原因之一就是后宫里的后妃太多。
这些后宫佳丽不仅自己争风吃醋，而且为了儿子们的权力而彼此斗争，甚至和国王本人斗争，常常发生宫廷案件。
《大臣乌尼传》中说道：“当国王的宫廷发生秘密起诉王后乌勒特赫特斯（？）的案件时，陛下令我来（？），以便一人进行审问，那里除我一个人以外，没有一个法庭首长——最高大臣，也没有一个[别的]大臣”
。
[4]虽然铭文没有说明这个宫廷案件的内容是什么，但多半是后妃之间或后妃和国王之间的矛盾引起的，而且性质十分严重。
在第20王朝时期，从拉美西斯三世统治的后半期起，直至20王朝末，常常发生篡权和宫廷阴谋。
其中，拉美西斯三世统治末期发生的后宫篡权事件最为著名。
当时，拉美西斯三世的第2个妻子泰伊为了自己的儿子彭特维拉能当上国王，继承王位，发动了一场阴谋政变，企图杀害国王拉美西斯三世，但是阴谋败露了。
从《都灵纸草》记载的内容来看，卷入阴谋的除了后宫的人以外，还有许多军政官员。
许多人被判刑，有的人自杀。
为了审理这个案件，成立了一个特殊法庭委员会。
此后，拉美西斯三世的儿孙们争权夺利的斗争仍然层出不穷，一直延续到该王朝末期。
这些斗争严重削弱了王权的统治。
所以，古代埃及表现国王夫妇恩爱的组雕很少。
关于妻子在家庭中的地位，希腊人对此有所记载，希罗多德说：“他们上市场买卖的都是妇女，男子则坐在家里纺织。”
[5]戴奥多罗斯说：“女子对丈夫拥有全权，在婚约中，丈夫许下诺言在一切方面屈从于妻子的强权。”
[6]这些说法似乎与古代埃及的事实相差甚远。
虽然在古代埃及，没有像在希腊和罗马那样丈夫有权对妻子进行监护，在埃及妻子被视为法人。
图13.10佩比二世和安可赫勒斯-麦利勒二世像。
纽约布鲁克林博物馆藏
而作为法人，她们可以作证，立遗嘱，进行诉讼，拥有自己的财产。
其社会地位比希腊罗马的女性要高，但她们毕竟是处在男权社会里，因此，她们在政治上的地位明显地不如男人，像哈特舍普苏特那样当上国王的只是少数。
而且，即使是哈特舍普苏特当了国王，也是觉得心虚，不得不把自己说成神的女儿，因而有权当国王。
女性作为妻子，在家庭中的地位相对地说要高一些。
她们的职责之一是哺乳小孩，这有古代埃及的文物作证。
古代埃及中有一些妇女哺乳孩子的雕像。
例如，佩比二世和他的母后安可赫勒斯-麦利勒二世像。
佩比二世幼年当政，母后为其共治者或摄政王。
此雕像就表现了这样一个情况。
还有哺乳的妇女石瓶，哺乳的妇女青铜像，哺乳的妇女石灰石雕像出处不清，属新王国第18王朝的阿蒙霍特普三世统治时期，现藏布鲁克林博物馆。
不管这座雕像是出自一位妇女的墓里还是出自她和自己的丈夫共有的墓里，这座雕像表现的一位女性正在哺乳的神态是很自然而真实的。
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