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烦恼与佛性不同的是，烦恼是生灭法，而佛性则不属于生灭法的范畴。
在谈到“佛性与烦恼既俱，何故独断烦恼非本”
这一问题时，神会大师解释道：“比如金之与矿。
俱时而生。
得遇金师矿冶烹炼。
金之与矿。
当各自别。
金即百炼白精。
矿若再炼。
变成灰土。
涅槃经云。
金者喻于佛性。
矿者喻于烦恼。
诸大乘经论。
具明烦恼为客尘。
所以不得称之为本。
若以烦恼为本。
烦恼为是暗。
如何得明。
涅槃经只言以明破暗。
不言以暗破得明。
若暗破明。
即应经论共传。
经论既无。
此法从何而立。
若以烦恼为本。
不应断烦恼而求涅槃。”
（参见《神会禅师语录》）
黄金与矿石，本来一体同生，可是，黄金经过千番锤炼之后，依然是黄金，而且越炼越精；但矿石呢，却是在烧炼之后便成为灰土了。
黄金就好比佛性，石矿就好比烦恼，各种大乘经论都说烦恼是客尘，烦恼是暗，佛性是明，大乘经论上从来都说要以明破暗。
那么，为何众生不断烦恼也能够进入平和空灵的精神境界呢？神会是这样解释的：“涅槃经云。
一切众生。
本来涅槃。
无漏智性。
本来具足。
无漏智生。
本自具足。”
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