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然而有佛性并不等于能成佛，正如有灵气并不等于能成为艺术家。
不经过种种物质和精神的磨炼，不显示出种种超越常人的修为，就妄称开悟，就如胡涂乱抹的人也敢自称为艺术家一样可笑。
慧根深厚如释迦牟尼者，也要经过六年的苦行和最后的树下悟道才能成佛。
顿悟之前乃是漫长的渐修。
世人不明此理，或者不愿意明白此理，凭借小智小慧，就敢夸说一朝顿悟，一夜成佛，恐怕倡导顿悟说的六祖惠能泉下有知，也要顿足叹息于世人的急功近利，连成佛也是如此迫不及待，走捷径，开后门。
而正是这种自欺欺人的速成法，让如今的中国大地上产生了许多外表光鲜的豆腐渣工程，许多七拼八凑的所谓鸿篇巨制，许多扼杀天才培养庸才并叫嚣要赶超世界一流的所谓名牌大学。
而真正的伟绩，就如这普照寺一样，灌注着根源于信仰的智慧和汗血，经受过时间之锤漫长的锻打，坚守在寂寞的高处，等待那些真正虔诚的人前来瞻仰，摩挲，感悟。
那些把一块块料石扛上绝顶的山民，那些在石寺中默默修行的僧人，远比捧着本经书到处作秀的人更接近佛。
我坚信。
亭建在隐藏于时光深处的湘黔古道上。
沿着山间时隐时现的青石板路前行，山风把灌满尘世喧嚣的耳朵淘洗干净，从树叶中溅出的鸟鸣又带来了红尘外的音乐。
万壑干峰在天空下透出悠远的蓝，白云宛如修道的人在山中自在地飘行。
阔大的寂寞和空灵让我深深感到言语的多余。
很难想象，仅仅是六七十年前，这条路上行人终日不绝，各类货物源源不断地从雪峰山深处输往整个大西南，乃至缅甸、泰国等遥远的异域。
两边铺面、旅舍夹道，商人、挑夫、土匪和妓女共同在这里上演了一幕幕人生的喜剧、悲剧和闹剧。
几乎是眨下眼的工夫，时光之手就把喧嚣的人迹抹得干干净净。
那些躺在简易轿子上还在盘算生意的大腹便便的商人，那些在树下歇脚抽旱烟的健壮的挑夫，那些突然从山角拐弯处蹦出来冲着你狰狞一笑的土匪，还有那些在屈辱中寻找一点快乐聊以打发哀凉时光的烟花女子，那些鲜活的生命都到哪里去了？满山的苍翠淹没了他们留下的痕迹，无疑也将覆盖我们这几个寻幽访古的文人的足迹。
百年之后身何在？唯有此山沐斜阳。
人生的短暂缥缈和自然界的恢宏无情如此清晰地呈现眼前，强烈地撞击着我的心魂。
几乎不愿意说话，我加快步伐，似乎想凭借坚实有力的行动来驱除这让人不堪承受的虚无感。
翻过一座又一座的山岭，旋过一道又一道的山梁，绵延在天地间的山路似乎永无尽头。
日光渐烈，汗水不停地窜出来。
背心似乎已经湿透，脚也有点发软。
这时要是路边出现一条石凳，我就会觉得非常幸福。
然而大自然是不会考虑到人类的虚弱，它可能还把我们看作是亿万年前奔走跳跃的猿猴，是山间万物中的一分子，无须格外加以优待。
却不知人类出山已久，养尊处优，许多功能早已退化，陡然进入这苍凉浩瀚的群山，既有回归家园的欣喜，也有无所适从的茫然。
我开始怀念起城市的好处来。
这时不远处的山岭上突然浮出一片亭翼，仿佛大鸟钻出翠绿的云海展翅欲飞。
在荒野疲旅中突然遇见人类的建筑，那份从心底深处腾起的亲切和喜悦，让我顿时抖落了身上的倦意，快步走了过去。
思义亭到了。
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