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“哦——我也害怕生活，经常害怕。”
“在当下这困境中活着，着实不易，不是吗？”
“是，叫你这么一说，我觉得也是。”
“尽管如此，可我万万没想到，像你这么年轻的女孩子，居然也这么想。
你为什么这么认为？”
她犹豫再三，沉默不语。
“说吧，苔丝，就拿我当自己人，把心里话说出来。”
她以为他问的是，在她眼里，世界是什么样子的，于是便羞答答地回答他——
“树木有双好奇的眼睛，是不是？我是说，它们似乎有眼睛。
河流好像也在说：‘你为什么看着我，让我不得安宁？’你仿佛还会看到无数的明天，排成长长的一队，排头第一个清晰高大，其余的一个比一个远，也一个比一个小；但都面目狰狞，凶恶残忍。
它们好像在说：‘我来啦，你要提防哟，你要提防哟!’……可是你，先生，却能用音乐创造出梦境，将这些可怕的幻觉统统赶走!”
他惊奇地发现这个年轻女子——虽然她不过是个挤奶女工，却有了如此稀罕的见解，这足以使同舍的女工艳羡不已——竟形成了这般多愁忧伤的想法。
她用家乡的方言土语表白着内心情感——间或辅以小学六年级标准的词汇字眼——那种情感或许差不多可以称之为我们这个时代的情感——现代主义之痛。
他细细一想，那些所谓的先进思想，大多是很多个世纪以来，无数男男女女领悟到的模糊的感觉，这些感觉再用最时髦的字眼加以定义——更准确的说法是什么“学”
或是什么“主义”
，一想到这，他便不再太在意了。
可是依然让人迷惑不解的是，她为何这般年纪就有了这样的想法？岂止是迷惑不解，还叫人敬佩感动，叫人感兴关怀，叫人悲伤怜悯。
用不着去猜其中的缘由，他也猜不出，经验不在于年龄的大小，而在于阅历的深浅。
苔丝以前肉体上遭受的**，而今却成了她精神上的收获。
站在苔丝的角度，她始终搞不明白，一个出身于牧师家庭、接受过良好教育、衣食无忧的人，为什么把活在世上看成是一种不幸。
像她这样一个苦命的朝圣客，那么想，还能说得过去。
可是这个令人羡慕、富有诗意的人，怎么也会掉进耻辱之谷呢？怎么也会与乌兹老人有同样的感觉呢——就像她两三年前的感觉一样——“吾宁愿悬梁自绝，宁愿了此一生，毋宁苟活于这厌恶的世间。”
固然，他现在已经脱离了他的阶层。
但苔丝心里清楚，那只不过是因为，他想学会他愿意掌握的本领，就像当年彼得大帝跑到造船厂，去学习建造船只一样。
他挤牛奶，并不是因为他非要挤牛奶不可，而是因为他要学会如何做一个财源茂盛、兴旺发达的奶牛场的主人、地主、农业家、畜牧家。
他要做一个美国或澳大利亚的亚伯拉罕，像国王一样，统领掌管他的牛群与羊群，他的花斑牛与环纹羊，还有那众多的男仆、女仆。
但有时候，她还是搞不明白，像他这样一个书生气十足、喜好音乐、思想丰富的年轻人，为什么一心只想当个农民，而不学他的父亲与哥哥，去做个牧师呢？
由此，他们两人对彼此的秘密都无线索可循，对彼此的表现都迷惑不解，他们也不想去探索对方的历史旧事，而只是静待进一步了解对方的性格与心境。
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