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后来的历史也证明了司马懿的观点是对的。
刘禅的不成气，甚至蜀国的国力渐衰到后来的亡国，都同诸葛亮的完美主义有一定关系。
值得一提的，诸葛亮当政时，也有人钻空子、找机会奉承他。
例如长史杨仪，而诸葛亮也并没有认清杨仪的为人。
诸葛亮是非常信任杨仪的，死后把蜀军交给杨仪率领，杨仪遵照丞相遗嘱，率军后撤，路上杀了老将魏延。
但是回到蜀国都城成都后，杨仪立即表现出对自己官职的不满意，抱怨说如果当时全军降魏，官职肯定比现在大……诸葛亮就这么看走了眼！
上一段提到魏延的死，其实他的人生悲剧，也有一部分来源于诸葛亮的完美主义。
诸葛亮平生谨慎，认为自己在智力上和道德上高于别人，他最忌讳口出妄言之人，所以之前同说话口气有点大的关羽就不对版。
后来关羽失了荆州，正是从这开始，情势与《隆中对》的走向岔偏了。
无法“克复中原”
，诸葛亮觉着同关羽脱不开关系。
举个例子，诸葛亮每次出川，都要远涉祁山，花上数个月才能抵达渭水一带，但假如荆州不失，蜀军由水道出川，不过十几天的路程。
可是没有假如。
但关羽是初创团队的老员工，比诸葛亮资历还老，诸葛亮不敢说什么，但后来遇到说话口气也有些大的魏延，诸葛亮就无所顾忌地表露出厌恶了。
而且在蜀国满朝文武都听诸葛亮指挥的情况下，魏延却总提出自己的想法和观点——这些想法和观点还都是同诸葛亮的想法观点迥异的。
诸葛亮几乎没同意过魏延的想法，甚至对他进行了打压。
直到最后，诸葛亮明知道蜀军除了自己，当数魏延最有能力智谋，却故意让魏延的敌对头杨仪做主帅，所以魏延最后真的反了，这个反就有点微妙了。
当然，魏延、杨仪本身都不是什么好人。
孙权曾评价说：“杨仪、魏延，牧竖小人也。
虽尝有鸣吠之益于时务，然既已任之，势不得轻，若一朝无诸葛亮，必为祸乱矣。”
诸葛亮对自身期许过高，同时以自身期许要求手下人，严苛不容犯错，这些手下其实都积攒着怨恨呢，诸葛亮一死，就都出来作妖了！
诸葛亮死后30年，司马昭派遣邓艾、钟会伐蜀。
诸葛亮的长子诸葛瞻和长孙诸葛尚一起在绵竹之战中战死沙场，不多久，蜀国亡了。
不能宽容别人，更不能宽容自己过失的诸葛亮如果泉下有知，应该会更加痛心吧！
毕竟完美主义，是非常在意评价和期待的。
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