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于是整个部落都忙碌起来了，他们明白有些东西不能出现在神面前。
妇女们拿出所有的杵，将它们埋藏在土里，因为这些东西会令神不快。
老人们集合所有孩子，让他们待在太阳照不到的地方，因为太阳神可能还对小孩怀恨在心。
男人们开始驱逐附近的蟾蜍、黄蜂、蜘蛛，当神降临时，不能让这几种动物留在村子里。
埃舒被叫去清理动物，这让他觉得自己已被当作大人看待，而巫师们则为“是否驱赶蛇”
的问题又发生了一次小争执。
当一切都准备就绪后，神就从东边走来了。
最初看到这些神时，人人为之目眩，因为神身上的服饰不但色彩艳丽，还反射着耀眼的光。
当他们远远走来时，所有人都以为神身上披挂着金属。
直到他们走到很近的地方，才能看清那些反光衣料都像风一样轻，随着步幅抖出河水般的细纹。
埃舒这才想起那是发光的空气，他以前就知道，神用空气做成衣服遮蔽身体，原来空气也能像这样五颜六色。
但是神并没有走向人群，他们在离村子很近的地方停了下来，似乎是在犹豫，直到一个身着白色服饰的神突然冲出队列，跑到了田地里。
这让巫师们感到迷惑，他们在人群的最前排互相嘀咕着：“为什么神不降临到我们身边？”
“走进田地的一定是达佐德日，没有哪个神比他更关心庄稼！”
“庄稼可能会说我们的坏话，得让神先注意我们！”
于是巫师们大声地喊出了祭文，然后一起向东方跪拜，剩下的人也都跟着跪下，并学着巫师的姿势握紧了手掌，让双肘紧贴地面。
这果然吸引了神的注意，一位身着蓝装的神带头走进村子，另外几位也紧跟着他“降临”
到了这片空地上。
跪在地上的埃舒偷偷抬眼看去，发现这些神的着装其实差异很大，有几位身上套着浑然一体的衣服，但另外几人却只是将大块衣料披在肩上。
埃舒又觉得神的形象和巫师所描绘的十分吻合，他甚至能辨认出其中几位—正在和大巫师说话的那位是神使莱格巴，他是唯一会讲人类语言的神，他现在蒙着眼睛是因为父神阿马没收了他的视力；拿着长矛的应该是阿热，他的目光总是盯着后排的猎人们；站在最后面的是迪奥，他身上不断冒出白色的烟雾，令人感到害怕；而莱格巴身后那位蓝衣神大概就是阿马本人了，因为莱格巴总是在请示他，然后再向大巫师转述。
埃舒随后才注意到，巫师们正在同莱格巴艰难地对话，这位神使似乎口齿不清，不过巫师还是能勉强听懂的。
埃舒从巫师的回答中猜测着对话的大意：神对于现在的状况厌烦了，他们忍饥挨饿的日子必须结束。
埃舒心想，这情况我听巫师说过，供品减少后，神总是吃不饱饭。
巫师们发誓说在猎物充沛的季节将献上更多供品，但神并不满意，他们要求活人的侍奉，巫师说愿意献上少女，神却指名要精壮的男子，部落间总是在争夺女性，为什么神喜欢男人，埃舒不明白。
莱格巴在巫师与阿马间费力地沟通着，但阿马很快就变得烦躁起来，他开始左右张望，将头上的帽子扯下来，握在手里揉来揉去。
最后，他悄悄退到其他神的身后，从腰间解下一个袋子。
当阿马拔开袋口木塞的时候，立刻有一股棕榈酒般的香气飘散出来。
人群中，几个怀孕的母亲发出了惊恐的尖叫！
瞎眼的莱格巴反应最快，他一把按住了阿马的酒袋。
白衣的达佐德日也冲到他身边，从阿马嘴边扯走了酒袋。
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