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利诺斯说道：“他的父母可能来迈锡尼经商了，所以才会出现在这里。”
“算了，不要管他了。”
伊菲挥挥手：“一个插曲而已。”
“不过话说回来……”
伊菲想到了一个极端场景：“关于宙斯·克西尼奥斯的待客之道……”
“假如一个乞丐……不，假如一个奴隶，他逃离了原本的环境，跑到一个全新的地方，甚至是国王那里，他可以要求得到客人的待遇吗？”
“全能的父神会支持这种请求吗？”
“天呐，这种事情不可能发生！”
一个侍女惊呼。
“为什么不可能？”
伊菲追问：“是因为全能的宙斯不支持吗？”
“应该……支持的吧？”
这个问题明显问到了侍女的知识盲区，她歪着头思考起来，无法回答。
“理论上，弱者当然也在父神的庇佑之下。”
伊丝敏微笑着解释：“可父神的要求在实际的生活中执行起来，总会面临这样那样的问题。”
“首先，说起来很残酷，奴隶在很多地方都被视为会说话的工具和有生命的财产。”
伊丝敏好看的眉毛皱了起来：
“他们不能随意离开主人的土地，若是逃走了，主人有权追捕，其他人则有义务归还。
若是他逃到了陌生的地方并要求得到客人的待遇，那就犯了两重罪过。”
“哪两重罪过？”
伊菲追问。
“首先是逃亡，这比较好理解。”
伊丝敏回答：“其次是盗窃。”
“盗窃？”
这回不用伊菲发问了，利诺斯也冒出了大大的问号。
“这种行为意味着盗窃了一种身份。”
伊丝敏答道：“因为至少得是个自由人才能提出客人的要求吧，希腊人普遍认为奴隶连‘人’都算不上，怎么能提出要求呢？”
“若他真的这么做，就是盗窃了一种身份，盗窃了一种人生。”
伊丝敏总结：“奥，伊菲，你今天的问题真令人感到沉重……”
“公主，奴隶们总是过得很辛苦的。”
赫拉伊丝也加入了话题：
“他们的辛苦反应在衣着、相貌、牙齿、皮肤等一切一切能看得到的地方。
若真有一个奴隶跑到了国王那里，国王一看他的打扮，可能第一反应都不是好好招待他，而是探究这是谁家的工具……”
“而且，奴隶自己可能也干不出这种事情。”
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