天才一秒记住【畅想小说网】地址：http://www.cxtra.net
曾荫权一解下系了许多年的深红色斜纹领带，香港的办公室空调温度就调高了好几度，香港的绿色环保、节能观念就能较为顺利地推而广之。
李嘉诚、霍英东等人优雅地一掷千金大做慈善，就能带动整个社会乐善好施的良好风气。
当劳务工赚了钱，创业者成了老板，20年前的新移民成为这个新兴城市的中产阶级之后，上流社会的优雅就不可或缺了。
一段时间，外埠议论深圳商人除了不缺钱，什么都缺，深圳企业家没有整体意志和精神，他们除了赚了钱，也赔了身体，赔了家庭，赔了生活品位和情趣。
甚至有人认为深圳遍地都是投机者、暴发户，缺乏负责任、有担当的企业家群体。
这种看法也说明了部分深圳商人让自己沦为了赚钱机器，他们老是停留在资本原始积累期的那种掘金心态，不注重自己的精神示范作用，实际也阻碍了自己与社会共同发展、进步的步伐。
在百事达地产董事副总经理罗雷看来，深圳人要从过去的“打拼生活”
沉下来思考“活着的价值和意义”
。
从考虑赚钱到学会花钱的转变，就意味着一种新的价值观的形成，优雅观念的讨论，未尝不是一个思考城市全面升级的契机。
深圳，需要优雅的力量。
“优雅”
一词引入中国，应该是20世纪20至30年代，一批西方留学归来的小资和中产阶级人士带入国内的西方文明附产品。
如林语堂先生分别在美国哈佛大学和德国莱比锡大学留学后归国，于1934年和1935年创办《人世间》和《宇宙风》杂志，大力提倡“以自我为中心，以闲适为格调”
的人文精神，倡导优雅、文明的生活方式。
那个时代提倡的优雅，某种程度上，的确是极少数人在小圈子里把玩的外来奢侈品，不过这种自清末民初以来对时尚精神的张扬，一扫当时沉闷、迂腐、传统、保守的封建世风，开启了一代文明之风。
如今以深圳这一新崛起的现代商业之都，一个发展中的工商业重镇，重提优雅，有人说有些奢侈，有人说过于小资，其实不然。
优雅的精神含义古已有之，我国古代士大夫也讲究儒雅之风。
儒雅之首，可以追溯到数千年前的一代大儒、我们的老祖宗孔夫子，他在那个时代也讲究食不厌精、沐冠而读，伴韶乐而赏倩舞，很有些生活品位和情趣。
深圳现在重提优雅，需要的是树立一座城市的新的人文标杆。
深圳正处于一个转型期。
何谓转型？从一种大小创业者、淘金者蜂拥而至到消长平衡的产业结构调整是一种转型；从一个改革开放试验田的试管型城市到自主发展、突破的先锋城市是一种转型；从创建加工、生产、贸易转口型的窗口城市到培育城市文化、文明素质，提升城市综合竞争力、提高城市幸福生活指数也是一种转型。
欧洲社会曾经历过一次大的转型，他们从手工业时代走向大机器工业时代，文艺复兴就是一种标志。
文艺复兴不光是一次艺术观念的变革，还引发了民主、科学、法治等人文观念的大苏醒，也带动了中产阶级群体的形成和崛起，也就形成了他们所谓的优雅文化。
这种先进观念的人文标杆作用加快了社会转型的步伐。
反观今天转型期的深圳，我们也将走向新价值时代，更需要树起这座城市的新的人文标杆，“优雅就是力量”
可能成为新的标杆口号。
（原载2007年《深圳青年》菁英版，有删改）
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！