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同样，弗洛伊德在此后又指出，原始有机体（primitiveanism）不能像对付外部刺激那样用逃避的行为对付本能需要。
同样，这一想法在20年前也已有了，只不过他还是用了“内源刺激”
（eimalus）。
在《科学心理学设计》（1950a［1895］）第二编第一部分的第二节中，弗洛伊德说，这些内源刺激“有其身体细胞的根源并导致主要需要的产生：饥饿、呼吸及性”
。
但在这里却根本没有真正的“本能”
词汇出现。
在这一时期，弗洛伊德认为，精神神经症（psyeuroses）的冲突是“自我”
（ego）与“性”
（sexuality）的冲突。
虽然“力比多”
（libido）是一个常用术语，但作为一个概念却指“躯体性紧张”
（somaticsexualtension），并认为是一个“化学事件”
（chemit）。
只是在《性学三论》中，力比多才被明确地归纳为性本能的表达。
而冲突的另一面“自我”
却很久都未界定。
关于自我的讨论主要是在与其功能的联结中进行的，尤其是“压抑”
、“抵抗”
和“现实检验”
，但却很少说到它的结构（structure）及动力学（dynamics）［除了在《科学心理学设计》第一部分第14节中有过这样的企图。
“自我保护”
（self—preservative）本能几乎根本没有涉及过，只是在探讨力比多的理论时间接地提到过，即力比多在发展的早期会附着于自我保护本能。
但若将自我视为神经症冲突的压抑器（repressiveagent），似乎没有明显的理由可将它们与自我所起的作用联结起来。
在《精神分析关于心因性视觉失调的观点》中（1910j），弗洛伊德突然地引入了“自我本能”
（ego—instincts），一方面将它等同于自我保护本能，一方面又等同于压抑功能（repressivefun）。
此后，两种本能，即力比多与自我本能间的冲突便成了规律性的。
然而，“自恋”
概念的引进却使问题变得复杂了。
在关于自恋的论文中，弗洛伊德提出了“自我力比多”
（ego—libido）（或自恋力比多narcissisticlibido），与“对象力比多”
（object—libido）贯注于对象相比，自我力比多是贯注于自我的。
在该文的一节及之前的一处议论中，弗洛伊德向人表明他已为本能的这种“二元的”
（dualistic）分类感到不安。
的确，在关于“施尔伯”
的分析中，他坚持将“自我贯注”
（ego—cathexes）与“力比多”
加以区分，将“源于性能的兴趣”
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