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有人看见“讨好”
一词，就以为是低声下气，奴颜媚骨，以为是王熙凤式的，面面俱到，却没有真心。
事实上，我们说的“讨好型人格”
，恰恰更接近无私。
唐玄宗李三郎任用韩休为宰相的时候，韩休这种钢铁直男完全不顾皇帝面子，看什么不爽就直言不讳地当面怼，搞得李三郎这也不行，那也不对，活活逼出了厌食症和抑郁症。
左右的人都说，陛下是皇帝，却被一个宰相搞得这么苦，把他赶走呗。
唐玄宗虽然痛苦，却说：“吾貌虽瘦，天下必肥。”
有韩休在，虽然我看起来瘦了，但天下会富裕起来。
而且，有韩休帮我看着帝国，我睡得踏实。
唐玄宗的讨好天下，在对皇帝毫无制约的帝制时代，显然是无私的。
而且，这种讨好型人格，也并非单指讨好他人。
说到底，讨好别人，也是在满足自己，因为，咱施与好的对象是自己心甘情愿的，那么，他她开心了，我们自己也舒心，讨好别人的同时，我们或得到实质的回报，或得到了心理上的满足。
之所以“讨好”
，之所以不让他人失望，正是为了不让自己将来回想起来觉得愧疚、留有遗憾——那时，我怎么没有对他更好一点呢？
而对自己，我们是要和自己相处一辈子的，所以大多数时候，平常即可，能过即可，无所谓每天三饱两个倒，喂得春风得意。
即使稍稍清贫一点，自己跟自己讲道理，也是件容易的事嘛。
嗯，就是这种心理啦。
《史记》原文：孝文帝从代来，即位二十三年，宫室苑囿狗马服御无所增益，有不便，辄弛以利民。
尝欲作露台，召匠计之，直百金。
上曰：“百金中民十家之产，吾奉先帝宫室，常恐羞之，何以台为！”
上常衣綈衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地，帏帐不得文绣，以示敦朴，为天下先。
治霸陵皆以瓦器，不得以金银铜锡为饰，不治坟，欲为省，毋烦民。
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