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秦晋淝水大战之际，秦兵百万逼近晋国都城，朝野震惊，唯有谢安安之若素，面无惧色，他不慌不忙地布置兵力御后，然后到别墅里去和客人下棋。
当击退敌兵的战报传来以后，谢安把它放在**，面无喜色，下棋如故。
等客人告辞之后，谢安高兴地返回内室，由于心情高兴，履齿碰在门槛上而被折断，后人称誉谢安有“庙堂之量”
。
度量修养是理智的基础，是孕育谋略的沃土。
那些豁达大度的男人能够站得高，看得远，行动有理、有利、有节。
战国时期的孙膑和庞涓就是鲜明对照。
孙膑自幼酷爱兵书，深谙谋略。
器量狭小的庞涓非常嫉妒他，将他迫害成没有膝盖骨的残废人。
孙膑心胸宽阔，不因遭受厄运而气馁，他佯装疯癫，逃脱险境，后来在齐国被重用。
他在与庞涓的军事角逐中，大智若怯。
而好大喜功的庞涓早已利令智昏，一步步走入孙膑布下的罗网，最终在马陵道上兵败身亡。
孙膑的成功，除了靠他的兵法谋略以外，他心胸开阔，度量宏大，才能从容筹划，从长计议，以柔克刚。
倘若是匹夫见辱、拔剑相斗的话，其结局会是另外一个样子。
有宏大的度量，才能高瞻远瞩，才能有稳定、积极、健康的情绪。
一个人的情绪直接关系到他的能力发挥。
成功会使人激动兴奋，也会使人产生麻痹和松劲情绪；失败会使人悲观沮丧，也会使人冷静反思。
在成败面前，喜怒过度都是不可取的。
男人修身非常讲究“制怒”
、“制乐”
，做到胜不骄，败不馁。
比如像周瑜气死、牛皋笑死之类的悲剧在历史上并不罕见，其发生的主要根源就是缺乏度量修养。
度量作为人的道德品质来讲也是非常重要的，正确、积极的谋略应该是与高尚的道德品质紧密联系的。
谋略绝不是奸诈卑鄙的同义词。
对于政治家来说，政策和策略就是生命，首要的是制订政策的正确性，正确的政策能够得到正义者的支持。
对于经营者来讲，要提倡《论语》加算盘，讲经营道德，不干不符合社会公德的事，不赚没有道德的钱。
对于军事家来说，像“美人计”
那样的奸之计，也是一般情况下不提倡使用的。
一个人豁达大度，待人宽厚，谦虚谨慎，他就能团结更多的人，得到更多支持，这不就是最好的谋略么？无德之人必定鼠目寸光，只贪私利，不顾大局，他们热衷于学习雕虫小技，研究“窝里斗”
的本事，是难成大事的。
在抗日战争时期，陈毅带领新四军进入经济文化发达、敌人控制严密的江苏，在远离中央红军、无法得到策应的情况下，广泛交结友军，千方百计争取大多数，分化瓦解敌伪力量。
和友军发生摩擦，他教育部队主动让些地盘，赠送一些枪支，友军称他有“大将风度”
，获得了友军信任和支持。
当顽固派军队向新四军进攻的时候，友军主动为新四军提供方便条件，使新四军很快歼灭了敌人的精锐部队，打开了苏北抗战的新局面。
8．男人有气概，能忍能让真男儿
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