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他们的战斗有一个宗教目的，即击败异教徒，但他们也为自己的战利品而战。
马哈茂德庞大军队的核心是4000名骑兵，他们最初都是被买来的军事奴隶。
有时候马哈茂德的军队会另招纳五万人加入进来。
马哈茂德命令军队在天气不那么热的冬天，向位于其阿富汗基地并不远处的印度北部发动进攻。
伽色尼王朝的主要目标是储存在印度宫殿和庙宇中的金条。
马哈茂德利用穆斯林武装分子掠夺印度寺庙，这种行为是得到允许的，因为印度教徒不具备“齐米”
（dhimmi），即“被保护民”
的资格。
印度教徒被视为异教徒，这意味着任何摧毁印度教神殿的穆斯林都是在履行一种宗教职责，这种信念集结了马哈茂德的势力，有助于伊斯兰教在整个中亚的传播。
马哈茂德的突袭行动有时并不符合伊斯兰法律，为此，他会想出一些巧妙的变通方法。
由于穆斯林不允许杀害或奴役其他穆斯林，马哈茂德有时会把印度教俘虏招募到他的战争机器里，这样他就可以通过这些俘虏掠夺穆斯林聚居的城市。
他的印度教士兵主要来自加兹纳的一个地区。
倘若符合自己的利益，马哈茂德还会与印度北部几个不同的信仰印度教的国王结盟，就像马里王国的曼萨·穆萨为获得黄金而与非穆斯林结盟一样。
在马哈茂德的统治下，阿富汗人变得越来越伊斯兰化，但印度北部居民并没有，这是因为马哈茂德并不鼓励皈依。
（直到13世纪，印度北部才在后来一个王朝的统治下变得以穆斯林人口为主。
）马哈茂德增加收入的首选方法其实是劫掠。
他最臭名昭著的一次攻击是1025年至1026年对索姆纳特（Somnath）的湿婆神庙的掠夺。
索姆纳特是印度西北海岸的一个重要港口。
即使是粗略的谷歌搜索也会显示出这是有史以来，穆斯林对印度教寺庙最具争议的洗劫之一。
比鲁尼在他的杰作《印度志》（OnIndia）中详细描述了马哈茂德在索姆纳特的活动，该书表明比鲁尼努力向印度以外的读者解释印度宗教及社会的复杂性。
比鲁尼的研究也是全球化的一部分，因为这意味着向读者解释其他民族风俗的书籍出现了。
比起其他任何描写“道里”
和“邦国”
的著作，《印度志》对印度的研究更为长远和深入。
当时，50多岁的马哈茂德进入索姆纳特的神庙，并摧毁了主神湿婆的神象，印度教祭司会向湿婆的化身林伽（lingam），也就是**献祭。
林伽体现了人类的生殖能力，代表了宇宙所有的创造力量。
比鲁尼记载道，马哈茂德“下令将林伽的上半部分拆掉，其余部分运到他的居住地加兹纳，连同其所有的遮盖物和装饰物，包括金饰、珠宝和刺绣服饰”
。
马哈茂德在加兹纳的清真寺前埋下了被损坏的林伽，让那里的穆斯林加以践踏，以示蔑视。
马哈茂德的军队中可能有印度教士兵，他也可能与印度教统治者结盟，但他明白攻击非穆斯林是激发他的战士的好方法。
马哈茂德用来自索姆纳特及其他突袭行动的收益来支付军队的报酬，并在喀布尔西南约600公里的赫尔曼德河（theHelmandRiver）河畔的拉什卡尔巴扎（Lashkar-iBazaar）建立了一个新首都。
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