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但何济世注意到，那黄布虽然褪色，边缘的经纬却极工整，不像农家织的粗布，倒像是从某处货栈里裁下来的标准尺幅。
泥像的旋涡印记深浅一致，连歪斜的角度都相同，仿佛出自同一模具，而不是随手捏制。
朱姑跪在香坛前，用极柔和的声音念了一段经文。
经文的词句极浅白，在场的妇人都听得懂：“无生老母，真空家乡。
世间儿女，皆陷劫网。
淤泥里坐，烈火中过，唯有皈依，方得解脱。”
最先跪下去的是刘二婶。
她跪在香坛前，将家里仅剩的半袋发了芽的稻谷供在香案上，额头贴着泥地，嘴里反复念着那十六个字。
然后是隔壁老孙家的寡妇，然后是西乡好多个在瘟疫中失去家人和健康的妇人。
但信众不光是妇人。
渠县码头上扛活的脚夫老马，儿子烧得说胡话，被朱姑灌了药之后退了热。
老马跪在朱姑面前磕了三个响头。
他第二天扛了一袋从码头废墟里刨出来的米，放在香坛前，对着那尊泥塑的无生老母像重重磕下去。
米袋砸在供桌上，腾起一小片尘雾。
朱姑笑着告诉他老母不用谢，替他拍拍膝盖上的土，又往竹篮里多塞了几捆干草药。
何济世站在人群最外围，看着朱姑拍土的动作，那动作太熟练了，像一个早已排练过千百次的仪式。
他转身离开，没有跪拜。
人越聚越多。
从西乡到东乡，从渠县到蓬州边界，朱姑每走一个村子便设一处香坛。
奇怪的是，每个香坛出现之前，总有“过路货郎”
提前几日到过村子，留下些闲话，说青城山下来了活神仙。
而那些香坛上的黄布、泥像、粗陶香炉，甚至连香炉里艾草燃烧后的灰烬形状，都一模一样。
周里正站在村口，望着山腰上那团忽明忽暗的香火，沉默了很长时间。
他身旁一个老农蹲在田埂上磕了磕烟袋锅子，说这世道真是变了，瘟疫治不好，官府靠不住，连神仙都换了好几个姓。
周里正没有应声。
他注意到朱姑身后总跟着两个穿青衣的汉子，不言不语，目光不看病患，只看路。
他们的草鞋鞋底沾着红泥，不是渠县的土，是往蓉城方向去的官道上的泥。
同一时间，蓬州、邻水、大竹，几乎在同一日出现了同样的香坛。
每个地方的设坛人都自称是朱姑的弟子，念的十六字真言一模一样，讲的“三劫”
预言也一模一样。
火劫来时山会烧，风劫来时屋会飞，水劫来时地会陷。
唯有信无生老母的人才能入“真空家乡”
，不信的人会在这接连不断的灾劫里化为脓血。
这些话像瘟疫本身一样迅速地从一个村传到另一个村。
但周里正心里清楚，瘟疫是靠风和水传的，而“无生老母”
是靠人和路传的。
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