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但道又效法什么呢？老子说：
人法地，地法天，天法道，道法自然。
（《老子》二十五章）
道是绝对的，因此道无所效法，即效法其自体，故曰“道法自然”
。
人如何效法道呢？首先当明得此道所呈现之象。
天地间必然有两种相反现象之对立，老子曰：
有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
（《老子》二章）
但此诸种对立现象，并非安住固定，而常在变动中。
对立的变动便是对流。
老子说：
天之道，其犹张弓乎？高者抑之，下者举之，有佘者损之，不足者与之。
天之道，损有余而补不足。
（《老子》七十七章）
此种对流，好像有一个天意在主宰着，故老子又称之为“天道”
。
老子曰：
反者道之动，弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。
（《老子》四十章）
道之运行，常向其相反处，此即对流。
强便转向弱，弱便转向强。
成便转向败，败便转向成。
人心好强好成，道则无所存心。
故曰：
天地不仁，以万物为刍狗。
天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。
（《老子》五章）
万物生复死，死复生。
万物虽想长生，天地并不管这些。
惟其无心任运，故能“虚而不屈，竭也。
动而愈出”
。
所以道虽永远向前，却是无往不复。
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