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何况小说不是一种道，而是一种浪漫的工作。
总的来说，他说得都对。
但艺术不是一种社会伦理，无需人们的共识，只需要欣赏者的如醉如痴。
总的来说，他还是偏哲学多，偏艺术少。
我以为艺术是有真谛的，但这样论来论去，永远论不到；因为这种真谛和人的灵魂有一种直接的接触。
作品最能够使人明白，这应该是显而易见的。
由此又想到在什么地方看到张承志的杂文，大谈人文精神的回归之类，我觉得说得全都不对。
人文精神是人文的工作造出来的，实际上是一个比较的概念。
在人文的作品和不人文的作品的比较之中，才能找到人文精神；抽象出来不大像话。
先正名后做事，这是程序上的错误。
近来王朔骂张承志媚俗，骂得有道理。
所谓媚俗，无非是忘不了要做青春偶象、群众领袖。
当然王朔也没找到人文精神，不过比别人更接近正确。
因为他毕竟写了些作品。
福柯说要"通过写作来改变自我"。
只有工作起来，才知道什么对，什么不对。
我正想戒掉写杂文的恶习，但一时还办不到。
回过头来说昆德拉的书，我觉得这是我所看到的文论里最"直露"的一本。
他谈到的全是小说里好的地方，看起来就特别的扎眼。
至于看那些小说就不感到直露。
那些小说就如美女，被昆德拉带到奴隶市场上，暴露出私处。
我觉得太过刺激了。
总而言之，他有一种面对众人说话的调子，我不大适应。
归根结底，品味之类的事，是私人的事，暗地里打个赌，赌人同此心--这样我比较能接受。
所以我肯定当不了评论家。
上次给你往香港写了一封信；讨论反Seal的问题。
依鄙人之见，Seal的可厌之处，是在旧有事物和情绪中的自我陶醉。
反对它的，不是理念，而是一种全面通向未知的探索精神。
现有一切美好的事物给我的启示是：它还可以更多的有。
而最美好的事物则是把一件美好的东西造出来时的体验。
也许这就叫做人文精神。
但它不过是一种工作的热情而已。
维特根斯坦死时说：告诉他们，我度过了美好的一生。
此人一辈子不和人说理。
所以，他所说的美好，是指离群索居时取得的成就。
我用这句话来反对昆德拉。
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